夜莺文化对“古埃及文明”的哲学思考.docx

一、哲学思考决定古老文明的现实意义“哲学”是至高无上的规则，俯瞰一切历史与现实、客观与主观、物质与意识、存在与思维；因此，哲学是一种整体性精神规则。“文明”告诉你有一种规则，她会给你无限的希望与光明；因此，文明是整体性规则的带动力。古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和中华文明并列为世界四大文明。但是，对“文明”的理解却因人而异。“文明”的本质是人类对其客观基础发展最具带动性的进步形态，而我们所能感受到的古代文明历史遗迹只是一种被“文明”所涵盖的历史影响力之客观化形式。可见，文明是古老而坚实的精神框架，而如何让其焕发出古朴的生命带动力量，则取决于今天的人类进步；或者说，文明的力量在于你只能顺应其历史潮流，并以此在惊涛骇浪中造就人类社会客观发展的现实，从而显现出人类的生命智慧。由此决定了任何一种古老“文明”都须要现实的解读，而只有客观的哲学思考方式，才能赋予古老“文明”全新的生命意义。1、哲学简单的讲，哲学是世界观的学问，而世界观就是一个人对物质世界的根本看法。对此，我们认为：哲学是一个人用来能够解释一切物质现象的思维方式，所谓“解释”就是思想观念的客观化过程，因此，哲学概念必然形成于人类认识自然、改造自然的历史发展过程中，其基本特征在于能够概括其客观基础一切客观层次影响力，即各种历史影响力；所谓“物质”是对各种历史影响力客观化形式的概括，而物质或物质之间必然是不断发展的，并有其内在的发展规律，即客观规律，因此，“哲学”的本质应该是涵盖一切物质发展规律（人类个性化发展自身整体性发展规则历史客观化形式）的整体性精神规则，而所谓“精神”就是由其客观基础一切客观层次对整体性发展的共同追求所决定的整体性影响力。“历史”是对个性化发展过程的概括。因此，“历史”是显而易见的，而对“历史”内涵的不断追究是产生“哲学”精神的根本原因。显然，精神不是绝对的，而如何揭开历史的神秘面纱，从而客观地将历史的形成过程展现在人们的面前，考验着一个人的哲学思考能力。由于哲学是人们对物质世界最具根本性的认识，决定了哲学思考必然要追求对其客观基础一切客观层次历史影响力的概括性，以此形成对各种哲学概念的深化。所谓“概括”是指形成概念的思维过程，其本质是人类个性化发展自身整体性发展规则的客观化过程，由此显现出个性化发展对整体性发展的带动性，因此，“概括性”是从整体性发展规则带动其客观基础有序发展的立场对整体性发展规则客观性的界定，而“哲学性”则是从主观规则进步的角度对整体性发展规则客观性的界定。显然，一个人的思想观念只有客观地反映出其客观基础一切客观层次影响力，才具有哲学性，即一个人主观意识的涵盖能力显现出其头脑中那个“客观”历史的“整体性”。所谓“客观”就是针对符合客观规律的思想观念（主观意识的客观化形式）而言之，而不同思想观念之间的客观化（规则化）反映出人类历史发展过程的整体性和层次性。由于人与人之间对历史的理解不尽相同，必然显现出一个人的“客观”立场，即人类社会个性化发展的“客观”立场，而哲学所反映出的则是人类社会整体性发展的“客观”立场。显然，任何一种“客观”立场永远都是相对的，而由不同“客观”立场所支撑的各种历史影响力之间的相互交融构成现实，即历史决定现实。事实上，“现实”就是一种规则，或者说，即使没有规则的现实状态，依然是一种规则的表现形式，即没有规则也是一种规则，因此，“现实”必然是一种整体性发展关系，而且必然具有不断客观化的发展趋势。由此决定了任何个性化发展思想（观念）的客观性都必然取决于不同思想之间相互融合所形成的整体性，而最具整体性的思想观念则具有哲学性。由此可见，哲学的整体性必然是针对人类社会客观基础发展与主观规则进步之间的一致性关系而言之。因此，哲学的整体性显现出现实对历史发展的带动性，即个性化发展思想只有形成对其客观基础一切整体性发展关系的概括，才具有哲学性，否则，就无法挖掘出一切不以人类意识为转移的历史影响力。由于哲学具有对一切整体性发展关系的概括性，必然会形成其高于一切整体性发展规则对现实整体性发展的精神带动状态。然而，在现实中，依然存在着不同哲学思想之间的对立或排斥。对此，我们认为，哲学思想之间的博弈本身是一种现实状态，而非某种历史结果；哲学思想之间的“对立”意味着将哲学思想绝对化，但是，任何一种绝对化的产物必然依赖于其客观基础的支撑，否则就无所谓的绝对化而言，而这一“客观基础”的存在就必然否定了思想的绝对性；因此，哲学思想之间不应形成对立，而是在彼此之间形成具有整体性的精神规则，以此成就全人类共同发展的未来。由此决定了哲学是对人类个性化发展精神规则之间客观化过程的概括。哲学思想的概括性必然体现出对其客观基础有序发展的带动性，即能够解释现实中一切客观现象（历史影响力），否则，这种思想就不具有哲学性，而对历史的解释就是厘清历史所涵盖的各