集体主义的神话以色列基布兹的思考.docVIP

DUFE 研究生课程考试名称 中国特色社会主义理论实践的体会 ——对以色列基布兹的思考 学号： 2012100209 专业： 金融学 姓名： 孙翌馨 教师评阅意见： 论文成绩 □95 □90 □85 □80 □75 □70 □65 □60 □60以下 中国特色社会主义理论实践的体会 ——对以色列基布兹的思考 如果说在当代存在着一种社会主义实践活动，那么使人第一个想起的将会是以色列“基布兹”。在大陆的公社化运动，苏联的集体农庄只能在博物馆里作为历史的错误方向进行反思的现在，“基布兹”现象的存在毫无疑问被当作马克思主义实践者口中的集体主义的典型范例。但是这些所谓马克思主义者们却不约而同的忽视了在当代一种面向资本主义的开放态度对于完善社会主义建设是具有重大意义的，这导致“基布兹”被错误的认为是“共产主义在资本主义汪洋之中的一叶绿洲”。但是这毫无疑问是犯了某些粗糙的马克思主义者们常犯的错误，即将某种集体主义的生活形态上升到共产主义的高度，这在现在是常见的，也是不科学的。 首先，我们必须要认识到，以色列“基布兹”的原始建立者们虽然受到东欧社会主义思潮的强烈影响，但是他们都不是马克思主义者，缺乏科学统一的指导思想，“基布兹”的建立仅仅是泛社会主义/原始集体主义思想和以色列宗教（犹太教）在内容上的统一从而诞生的实践产物，带有强烈的民族复兴色彩，而非阶级反抗，这使得“基布兹”在实践中缺乏对外的开放性，这也是和马克思的世界共产主义理想相违背的。 和中国早期的社会主义实践一样，基布兹在以色列建国初期发挥了巨大作用，为以色列的农业和工业生产提供了大力的支持，但是随着经济的不断发展，基布兹也同中国一样，走到了改革的风口浪尖，伴随着基布兹新一代人群中高等教育的普及，大学教育的广泛深入，使得基布兹的新居民和前一代的居民在价值观，劳动观和生产方式等各方面产生了巨大差异，他们更加向往更优秀的高等学府，都市生活和更好更优秀的生存空间，伴随着新生代的流逝，基布兹也在逐渐丧失活力。 同样，虽然以色列在各方面生产技术上都比当年实践集体主义的苏联与中国要更有优势，但是远没有达到可以放弃市场调节的功能的层面，在当前生产力下缺乏市场运行机制是不符合经济运行规律的，所以我们可以看到今天基布兹已经是负债约50亿美元，并且以色列多个政党宣布停止对基布兹的资金援助。 所以对于基布兹来说如何真正的面对当前现状，最好的办法就是和中国一样采取改革的形式，开辟属于自己的，与自己实际国情相符的社会主义运行机制。于是基布兹也采取了渐进的改革手段，逐步面向市场开放。 但是毋庸置疑的是基布兹对于我们也是具有一定借鉴意义的，为什么基布兹在改革中受到的阻力远远比当年的中国和苏联要小很多，除去以色列的资本主义意识形态的影响，从另一方面来看我们可以看到基布兹从建立之初就遵循着充分尊重个人权利与选择自由的原则，人们可以自由选择退出基布兹和选择自己今后的生存方式，这说明在现代充分尊重个人权利与自由并非一种意识形态上的分歧，而是作为一种普世价值的伦理观为世人所接受。 而且我们可以看到基布兹的社会实践和政权领导是采用一种直接选举的模式，此运行模式和基布兹的特点相结合有着极高的契合度，即保证了基布兹的集中权利原则又充分体现了其民主原则。但是如果我们将此套用在我国现状上，认为在我国有一种可以模仿基布兹的集体主义运作方式的运行空间，这毫无疑问是可笑的。基布兹的直接民主选举是完全建立在其人口特点上的，基布兹的人口毫无疑问是微小的，最大的基布兹也不过只有2000人左右，而且基布兹的外来人员补充需要经过极为严格的审查，最重要的是，基布兹并非是一个政治上的政权或者是政治实体。所以将二者进行对比是完全没有可比性的。 而在家庭生活上，基布兹采用的是已走过子女与父母相对脱离的生活模式，子女优先由基布兹抚养，在这种状态下可能延伸出两种状态，子女与父母之间互相冷漠，不良的家庭关系容易造成社会性的道德冷却，但是我们可以看到子女和父母的关系却没有想象中的那么紧张。一种集体式的教育模式辅助一些宗教性的教育方法，促成了一种良好的美德教育方式，在这之中培养出的青年具有一种较强的家庭责任感和社会责任感，所以“基布兹人”在以色列政界和军界都占有一定比例。这对于当代中国出现的种种社会问题和道德问题寻求一种解决方式也具有借鉴意义。 所以通过以上分析，我们可以看出，将基布兹作为一种集体主义在现代的典范不仅仅是缺乏对基布兹现象科学的认识，同时也是对马克思主义和当代中国发展的一种不负责任的态度。作为马克思主义的