城市发展与古建筑保护.docxVIP

城市发展与古建筑保护沈仕卿今,大部分人都愿意居住在城市中,城市成为人类的主要聚居地,城市在人们智慧的推动下不断向前发展。城市是有记忆的，城市的记忆主要表现之一就是城市中的古建筑，古建筑同时也是生活在城市中的世世代代的居民积累的记忆，是一种传承，是人们心中的“城市”。因此，在发展城市的过程中，如何处理好古建筑与新建筑、新文化、新人口等在空间上和思想上的矛盾是至关重要、必须解决的事。一方面我们要认识到古建筑的价值。古建筑是一种文化精神的载体，通过古建筑，可以理解丰富的文化内涵。它们见证了一座城市几百年甚至上千年的沧桑变化，一旦破坏，就很难再恢复。一座古建筑无论多破旧，其内在的文化内涵与千年的历史痕迹是无法代替的。反之，一座当代的仿古建筑，无论在外形上做得和古迹多相似，其文化内涵也无法达到与古迹相同的高度。记录历史，展示文化，承载灵魂，是古建筑真正的意义和价值。因此我们在欣赏古建筑时不应只关注其外在的美学特征，更应透过古建筑的砖墙看到其内在的文化魅力。另一方面我们也要承认当代建筑的价值。空间是有限的，而随着人类文明的发展，人们为了满足自己新的审美观、适应不断增长的人口，必须建造新建筑。古建筑在它建造的年代就是“当代建筑“，当代建筑在遥远的未来终将成为”古建筑“。1889年居斯塔夫·埃菲尔在巴黎世界博览会上力排众议建造了当时唯一纯由钢铁打造、世界最高的埃菲尔铁塔，由于其外形太”新潮“，被当时观念还比较保守的绝大多数巴黎市民成为”钢铁怪兽“，批评之声不绝于耳。但今天埃菲尔铁塔成为一座古建筑，也是巴黎的标注型建筑，被人们称赞成”铁娘子“。无独有偶，同样在巴黎，华裔设计师贝聿铭受法国总理委托在古老的卢浮宫博物馆前建造了一座”格格不入的“的玻璃金字塔，同样受到了当时巴黎市民的口诛笔伐。但现在人们想到巴黎卢浮宫都不约而同得会想到这座玻璃金字塔，它成了巴黎另一个标志性建筑。由此可见，看问题要用发展的、辩证的眼光。美学的内容丰富多彩，没有定律。类比是一种美，对比也是一种美。当代需要新建筑，而且新建筑不一定非要在外观上与古建筑保持某种一致性或关联性，标新立异也是一种美，只要有其历史的合理性（比如埃菲尔铁塔见证了当时钢铁工业的繁荣）或真正经得起时间考验的美学价值，它终将赢得人们的认可和称赞。既然古建筑要保留，新建筑又要建，地球的空间有是有限的，而人类在很长一段时间内还无法找到并登上另一个适合自己居住的星球。因此，人们必须在保护古建筑和建造新建筑之间找到一个平衡点或者说标准，解决好两者的矛盾。古建筑不可能全部保留，古建筑自然风化的速度是远远比不上人们建造新建筑的速度的。因此古建筑必须拆，而且是有选择的拆，优先拆那些价值较低的古建筑，为新建筑腾出空间。另外，为了节约空间，新建筑的建造必须谨慎，要精益求精。被发现的古建筑在增多，新建筑在增多，曾经的新建筑变成的现在的古建筑在增多，这三个动因使得被保留下来的古建筑越来越多，而土地面积是有限的，因此保留古建筑的标准要不停地提高，以前被保留的古建筑如果达不到现在的标准也应该拆去。最终达到一种动态平衡，被保留的古建筑不停地更换，总数基本不变，总价值越来越高。对于那些有幸暂时保留的古建筑，目前主要有两种处理方式，一种是定期修缮，尽量维持原貌。这种方式比较适合有重大历史意义或观赏价值，年代较为久远无法再被使用的古建筑。比如雅典神庙、古罗马斗兽场、北京紫禁城等建筑。这些古建筑如今都成了人们旅游观赏的景点。另一种方式是再利用。这种方式适合大多数还不太老，可以继续使用的古建筑。如巴黎卢浮宫、德国国会大厦等。对于第一种方式，目前国际上有一些统一规定的条约，其中最著名的莫过于《威尼斯宪章》。下面节选其中的部分条约以示说明：历史文物建筑的概念，不仅包含个别的建筑作品，而且包含能够见证某种文明、某种有意义的发展或某种历史事件的城市或乡村环境，这不仅适用于伟大的艺术品，也适用于由于时光流逝而获得文化意义的在过去比较不重要的作品。 必须利用有助于研究和保护建筑遗产的一切科学和技术来保护和修复文物建筑。 保护和修复文物建筑，既要当作历史见证物，也要当作艺术作品来保护。第五项 为社会公益而使用文物建筑，有利于它的保护。但使用时决不可以变动它的平面布局或装饰。只有在这个限度内，才可以考虑和同意由于功能的改变所要求的修正。 第六项 保护一座文物建筑，意味着要适当地保护一个环境。任何地方，凡传统的环境还存在，就必须保护。凡是会改变体形关系和颜色关系的新建、拆除或变动都是决不允许的。 第七项一座文物建筑不可以从它所见证的历史和它所从产生的环境中分离出来。不得整个地或局部地搬迁文物建筑，除非为保护它而非迁不可，或者因为国家的或国际的十分重大的利益有此要求。第九项修复是一件高度专门化的技术。它的目的是完全保护和再现文物建筑的审美和历史