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德州学院信息管理学院专业：信息管理与信息系统（网络商务与物流外包方向）班级： 2013级信管外包本课程名称：公民素质教育论文题目：诚以修身，信立天下学生姓名：陈朕学号： 201301005007 二〇一四年一月十日诚以修身，信立天下摘要：诚信是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德水平。诚信是言行与内心思想一致，不伪装，不虚假，说话算数，讲信誉。诚信的一是诚实，二是守信。诚信是做人的基本原则，也是人的活动相互联系的道义凭借。人无诚信，无以立身；国无诚信，无以邦交。现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影像隐藏于纸醉金迷的灯红酒绿中，抽象地尘封在政治课本的某个角落里。罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自持扁舟，方能到达彼岸。”美貌、健康、才学、金钱、荣誉……生命的小舟上要装载的负荷实在太多了，不知失掉了诚信的年轻人啊，能否驾驭生命之舟?由此，便想到了林旨最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木与尸衣，只在一眨眼，一吐纳之间。”噢，人类何必骄傲呢?时间是永恒的见证，当时问的瀚海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人啊，你还剩下什么? 关键词：诚信，诚信缺失，诚信树立引言我们中华民族，历来重守信，把守信作为做人的根本。轻诺寡信，为人们所不齿。“言必信，行必果，言而有信，受人尊重，我们应该加强这方面的锻炼和修养，做重诺言守信用的人。诚信可以验证一个人是否有人格的缺失，可以作为衡量一个人道德品质的基础。愈来愈多的不知所以然让人们在灯红酒绿中迷失了自己，淡忘了诚信，只能看见权势与金钱，无视了人格与诚信。在缺失诚信的街角，我们可否再种植一片绿荫，让诚信得以萌生，淡褪遗失的忧伤，重新捡拾诚信的只言片语，共同将诚信传承下去。罗曼·罗兰在《约翰克里斯朵夫》中这样形容诚信：诚信是人间最温柔的枕头。的确，诚信是一个人与其他人深入交流的桥梁也是成功的垫脚石。你试想下一个没有信誉的人你想和他交朋友吗？想和它合作吗？结果很明显不想。那么一个不讲诚信的人如何在社会上立足，即使你有多打的本事也会被大家所孤立。那么你的才华就没有了发挥的空间。所以说诚信是成才的先决条件。此外，有大量的事实依据可以证明诚信的重要性。古往今来，滚滚硝烟弥漫了一个又一个王朝的兴衰存亡，但是仍然弥漫不了诚信。诚信是如此的强力震撼，尽管也夹杂着王朝的覆灭与繁荣，但仍然突破历史的重围，一次又一次的上演，永不落幕。问题晋文公以信服众春秋时期，五霸之一的晋国，攻打小国原，晋文公重耳，命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公文令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。晋文公说：信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原而失信于百姓，那是得不偿失。晋军按晋文公命令撤退30里。原国闻讯后自愿投降了晋国。守信楷模周恩来敬爱的周罪状来总理是一位言必信，行必果的人。有一年他视察农村，在座谈会上认识了一位老农民张二廷。会后还专门访问了张二廷的家，临走时他紧握着总理的手请求总理抽空再来，周总理微笑着说：有机会一定来，如果我不来，也一定派人来看望你。在后来的几年中，周总理不管多忙，每年都派专人去看望张二廷。李苦禅守信焚画我国当代著名国画大师李苦禅，为人重诺守信。他曾允诺一位老友索画的要求。后因生病和另一些事情牵扯，耽误了及时作画，后来他的那位老友突然病故，他闻讯后，后悔不已。立即挥毫作百莲图郑重地题款钤印。随后携画至后院，肃立焚烧，祭典亡灵。事后，他不无自丽地对儿子说：今后若再有老友索画，要及时提醒我，做人可不能失信啊！诸葛亮之《出师表》远在三国时期，刘备三顾茅庐的故事每个人可能都听说过：诸葛亮辅佐刘备并受托孤之重任，正如《出师表》所言：“追先帝之遗诏，臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。”一心为汉，七出祁山，耗尽毕生心血，留下千古美名。什么是诚信？诸葛亮就是诚信。解决方法我国现行的诚信教育约定俗成多，约束机制少。在传统社会，诚信是在封闭的生产关系、人员很少流动的社会条件下形成起来的，诚信基本上是作为道德规范，作为一种约定俗成，而非法律规范。人们往往将诚信建立在道德良心的基础上，主要靠传统、习惯、舆论去遵守，因此缺乏严肃性、连续性、系统性等。在这种历史背景下，诚信问题很难成为普遍突出的社会问题。随着市场经济的建立，随着改革开放步伐的加快，人与人之间的关系开始广泛、频繁、紧密、复杂，在这种关系和环境中，约定俗成对人的行为的约束作用是十分有限的，也是远远不够的。当传统的诚信维系手段渐渐失去了效应，而新的维系手段--与市场经济相匹配的各项规章制度及法制