2014.6.25论语人生文字稿-问仁仁者先难而后获.doc

2014.6.25论语人生文字稿 主讲师：刘从义 主持人：郑清容 文字录入：林雪兰 来源：全球读经教材网 刘老师： 几个问题，一起探讨 问题一：未来的读经教育将会是怎样的形式？ 答：这题问的有点意思，我们要把这问题整明白，什么是读经教育，现在读经教育什么形式，以后会发生什么养的变化，要澄清前提划定界限，读经教育最主要的就是王财贵开始倡导，小朋友跟我读，以家庭形式，私塾形式，教材就是四书五经。家庭很主要，兴趣私塾部分学校所开的也不可能做一个日常课程。未来怎么发展，我没有考虑这个，我想起邱老师问王正耀，中国未来民族化进程会怎样，说关键看我们现在怎么做？首先要取决于现在，读经教育一定会继续往前发展。 例子，读经教育，走到哪里没有人公开反对，但是十年前多数人反对的，现在上至中央，下至企业也都在推这，记得去年看一篇报道，厦门企业培训，只要没有国学是不行的，所以我认为读经教育一定发大方向往前发展，私塾教育更普行。中华诵读也是一种教育形式存在，很容易走入到学校。不一定非私塾，兴趣班不可。可以类似于美国，把读经教育跟生活完全融合，我认为没有不可能。孔子没有讲铁定的原则，子绝四毋意毋必毋固毋我子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（里仁第四，18章）；孟子曰：“亲之过大而不怨，是愈疏也。”（告子下，3章）。请问刘老师，该如何理解这个“怨”？怡吾色可与言而不与言,失人;不可与言而与之言,失言。知者,不失人,亦不失言）