回归自然静做主人之治病.docVIP

回归自然 静做主人 作者：刘何庆 【内容提要】在本文的“前言”中，提出了服务者当遵守的三个原则。正文从主人、代表、治病、戒自、除偏、共享、避假、求平及国体等九方面介绍了一些社会学方面的理念。本文自始至终以变“人之初，存恶善”为正统文化为核心，其它理念皆以此基础而立。在第五“除偏”中，提出了三惩论、二分为三法及“在知论”等；在第七“避假”中，叙述了假反腐、假民主、假监督的现状及假数据导致“经济危机”的情形；在第九“国体”中，明确了制政机构、执政机构、建制回避原则、治国基本原则及新的政治牌匾等。 3、正常、平常和有病（治病） 事实更能够激发人的灵感，从人们最熟悉的腐败谈起，将更有利于引起大家对本主题的兴趣。当前本地的腐败现象已非常地普遍，可以讲这是平常状态，但不可说这是正常状态。99%的官员都在腐败，堪称此象很平常，而不可以讲他们都很健康；个别官员不腐败属异常，甚至可以称其为“异类”，但不可以说个别官员是“有病”。 在此论病应当不属多余，因有病与正常相对应而存在，无病在“正常”则不存。谈病为首步，治病为主要，探病是关爱，病愈为目的。本拙文明是在论病，而更期望其存在的效果是治病。 正常是指符合一般规律和情况。普通无特异“某某有病”，“某某有病”的人才是真“有病”。不言而喻，在此阶段里人人都“有病”，然而，大家也都明知，其中存在真“有病”，也不乏假“有病”。假“有病”的特别意义在人们的心里也是一清二楚。 假“有病”的第一个意思是，别人都在随波逐流，其中波也必然包含都在犯错的情形。都在办错事，你若与众不同，单独不办错事，不平常就是“有病”，即这个“有病”是正确的代名词。 第二个意思是，有些人把某类人贬低为疯子、愚人、无理狂人，你若与疯子、根本不讲理的人讲道理，人们当然就会说你“有病”，即这个“有病”是讲理的代名词。 在本法律中，有必须执行的条款，也存在绝不可以执行的条款，这是平常状态，讲是法律就必须执行的人自然就是“有病”； 不讲道理是平常状态，谁敢讲道理，理所当然地他是“有病”；不讲礼节、不助弱是平常状态，谁若行礼、助弱，默认他就是“有病”；某行业的人脸皮较厚是平常状态，谁若知羞就变成了“有病”；我是健康的标准，我是正确的身，谁不我谁就是“有病”。 1