中国现当代文学之-鲁迅.ppt

第二讲 鲁 迅 一、鲁迅的生平 生卒年代（1881年9月—1936年10月） 1、少年辛酸 ：家道中落 2、南京读书（1898－1902） :接触进化论 3、日本求学（1902－1909） ：弃医从文 4、中年辗转（1909－1927）：苦闷－－呐喊－－彷徨 5、上海十年（1927－1936）：政治立场上向左翼阵营转变 创作情况（1918-1936) 主要文学作品有: 3部小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》 3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《两地书》。 16部杂文集: 《热风》（1925）、《华盖集》（1926）、《坟》（1927）、《华盖集续编》（1927）、《而已集》（1928）、《三闲集》（1932）、《二心集》（1932）、《伪自由书》（1933）、《南腔北调集》（1934）、《准风月谈》（1934）、《集外集》（1935）、《花边文学》（1936）、《且介亭杂文》（1937）、《且介亭杂文二集》（1937）、《且介亭杂文末编》（1937）、《集外集拾遗》。 二、鲁迅的精神世界（精神结构） （一）鲁迅的历史感和使命感； （二）鲁迅的孤独感、矛盾感、愤世感和悲剧感； 三、鲁迅的文学创作： （一）鲁迅的小说创作： 《呐喊》、《彷徨》和历史小说《故事新编》。【重要的单篇小说分别在哪本小说集中要知道，看课本，出填空。】 请记录【简答或论述】 1. 《呐喊》《彷徨》的主题: 一是对封建制度和礼教的彻底揭露和批判; 二是关于对辛亥革命经验教训的总结，以及对改造国民性问题的关注; 三是关于变革时代几代知识分子道路和命运的探讨。 2.小说是鲁迅精神结构的象征 1）小说表现了鲁迅自身的精神结构——自我拷问和否定 ； 2）对死（过去、绝望和悲哀的世界）和生（未来、希望和觉醒的世界）的关注； 3）对看客麻木的揭示、吃人与被吃的审视、绝望的还乡意识 3.《呐喊》《彷徨》的文体特征：文备众体 （1）诗意渗透； （2）散文笔法； （3）杂感化； （4）多样手法 ； （5）叙述模式：看客模式；批判模式；还乡模式；解构模式；吃与被吃的模式。 4.《呐喊》、《彷徨》中部分小说读解【解读作品是考察综合性分析能力，无固定答案，但此类题型必考。】 （1）《狂人日记》——病态社会的精神病苦观照，国民性批判 点题之句 “凡事总须研究，才会明白，古来时常吃人我也还记得。可是不甚清楚，我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！” 《狂人日记》的现代性与传统性表征： 现代性： 主题现代性； 语言现代性； 人物现代性； 手法现代性。 传统性： 结构；手法；物象 。 (2)《阿Q正传》——国民性批判与改造的力作 你怎么配姓赵？你怎么敢姓赵？ 阿Q求爱 不准革命！ 二十年后又是一条好汉 精神胜利法： 是指弱者在强者面前得不到物质上的胜利，又不去以自强的行动争取胜利时而采用的以一种虚妄、想象的精神安慰来缓解和冲淡心灵痛苦的方式，是一种消极的自我麻醉，具有欺软怕硬、自欺欺人、自我解嘲、自甘屈辱而又妄自尊大的特征。这是中国传统和同时代人所具有的精神特征。 “精神胜利法”的核心内涵 妄自尊大 自欺欺人 自轻自贱 畏强凌弱 我们先前———比你阔得多啦！你算是什么东西？ 和尚动得，我动不得？ 说不尽的阿Q 中国现代文学史对《阿Q正传》评论观点的变化 第一阶段：20年代至40年代，强调对于国民劣根性的批判，强调作品的启蒙色彩。 第二阶段：50年代至70年代末，强调主人公的阶级特性和落后农民的特征。 第三阶段：80年代初，主人公仍然是落后农民的典型，再一次强调作品对落后的国民性的批判。 第四阶段：研究作品的人类学内涵研究其超越时代、民族的意义与价值。 (3)《祝福》: 社会悲剧和人生悲剧 首先，她的“现世”和“来世”的希望被撕毁 ; 其次，祥林嫂的反抗挣扎具有深刻的悲剧性 ; 再次，祥林嫂的悲剧还在于展示了一个中国农民精神灵魂上的痛苦悲剧。 (4)《故乡》 （5）《伤逝》：是鲁迅唯一爱情小说 小说的主题：探讨了妇女的解放问题；思考了知识分子与社会的关系；人的精神意识的独立性问题；对五四以来女性解放的置疑；进而对五四启蒙意义的置疑。 艺术特点：散文性的抒情小说，以手记的形式写心理情感历程；注重人的心理意识的刻画，对人的内在精神、思想的复杂性进行探讨； 《伤逝》 子君 涓生 小说开头 　“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”。  追忆两个阶段组成 叙述从“爱”到“无爱”的过程。 涓生的两难选择：“说”出自己的无爱，还是“不说”？ “真实”、“说谎（虚伪）”与“虚空（空虚）” “鲁迅式”的结尾