五下《伟大的先人》自己.ppt

伟 大 的 先 人 韩国首尔孔子学院 德国柏林孔子学院 意大利威尼斯孔子学院 泰国孔子学院 孔庙大成殿 在孔子的故乡曲阜还保留着他著书讲学的地方。 至 圣 先 师 孔子生活在距今两千五百 年前的春秋时期，名丘， 字仲尼，鲁国人。是我 国伟大的思想家和教育家， 也是儒家学派的创始人。 世人把孔子推崇为“至圣 先师”尊“世界文化名 人”。 有 教 无 类 【解释】类：类别。不管什么人都可以受到教育。 【出自】：《论语·卫灵公》：“子曰:‘有教无类’。” 【孔子主张】：孔子的“有教无类”的“类”，不只是表现在贵贱这一方面，而是包括了其他诸多方面。各种类别的人，不分地域、贫富、老少、贤愚，都是孔子施教的对象。 我来读一读 子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说：“家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上就去做呢？”而对冉有却是加以肯定：“应当马上就去做。”站在一旁的公西华想不通，便问孔子：“这是为什么？”孔子开导说：“冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。” 因 材 施 教 【解释】因：根据 材：资质 施：施加 教：教育 指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。 【出自】：《论语·为政》“子游问孝” “子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故 不同也。” 小资料： 《论语》是我国古代文献中的一部著作，它记载了孔子和他的弟子们的言行，是我们后人研究孔子思想的主要材料。其中许多思想对我国乃至世界文化都产生了巨大的影响。即使在今天，其精华部分依然是我们为人处世的至理名言。 己所不欲，勿施于人。 《论语·颜渊》 意指自己不想要的东西，切勿强加给别人。 敏而好学，不耻下问。 《论语·公冶长》 天资聪明而又好学，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。 孔 子 名 言 与朋友交，言而有信。《论语·学而》 交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。不能够说话不算话，要让朋友觉得你是个靠的住的人。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》 三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 这句话为孔子所提倡的一种读书学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。 君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 孔子说：‘君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。’” 后人这样评价孔子 孔子的一生，是努力实践了他宽恕和仁爱思想的一生。他直道而行，生性正直，与人为善。孔子，他创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲勿施于人”、“敏而好学不耻下问”等等，都是他做人的准则。 司马迁 司马迁写史记 司马迁是我国历史上著名的文学家和历史学家，他从年青的时候起就决心写一部中国的史书。为此，他四处考察、访问，搜集各种传说。然而，就在他开始写《史记》，因说话直言触犯了汉武帝，被投进大牢，遭受了残酷的宫刑。面对厄运，他曾想一死了之，但想到自已著史书的夙愿，想到历史上那些身处逆境而发愤的人们，他又鼓起勇气，进行创作。出狱后他继续著书。在后半生，他把全部的心血和对生活的感受倾注在字里行间，日复一日，年复一年，整整用了18年时间，终于完成了巨著——《史记》，这本书不仅我们描绘出一幅生动真实的历史画卷，也浸含着司马迁锲而不舍、奋斗不息的伟大精神。 《史记》是我国第一部纪传体通史。它记载了从黄帝到汉武帝时代三千年的历史。《史记》不仅有很高的史学价值，而且有高水平的文学价值。它第一次以人物为中心，把有关的历史事件和人物联系起来。其影响所及，已经远远超出中国的范围。《史记》成为古今中外一部不朽的杰作。 人固有一死，或重于 泰山，或轻于鸿毛。 ——