西方早期音乐CD简介.docVIP

专辑中文名:?西方早期音乐（10CD） 艺术家:?Various Artist 古典类型:?全集作品 版本:?持续更新中 发行时间:?2010年10月21日 地区:?法国 简介:? CD数：10 厂牌：Harmonia Mundi 专辑介绍：第一卷 古代世界的音乐（从古希腊到拜占庭帝国的开端）定义根据神话故事的讲法，音乐的起源是神圣的。然而，普通一点的说法是，在音乐方面有迹可循的最早的实践要追溯到旧石器时代（1）的器乐。在古代的美索不达米亚人们尝试用象形图（2）来记录音乐，但所有重新恢复这些3500年以前的作品的工作目前尚无定论。然而，对古希腊音乐来说并非如此。我们有许多这方面的专著和阿里波斯（Alypius）的一篇论文，这篇文章提供了一个对照表，使我们得以将1620种以字母表示的音乐符号翻译过来，而且，最重要的是，已经过去将近一年了，对古代音乐曲目没有更多的发现。于是，我们的好奇心就得以专注于这些数量众多的音乐曲目上。时至今日，希伯来风格的犹太教堂圣歌和拜占庭的正统礼仪依旧存在。拜占庭音乐的记录方法已经广为人所知（类似于西方的纽玛记谱法（3）），而在许多希伯来文圣经的文字上下方出现的神秘的Te’am?m记谱法（注：具体请参考The Hebrew musical accents这篇论文，感谢原作者John H. Wheeler先生）和死海地区发现的卷轴也许代表了同一种音乐记法。以这个假说为依据，Suzanne Ha?k Vantoura女士穷尽一生来研究这19种标记的唱法。让我们为在古代音乐的恢复工作上竭尽心力的学者们致敬。古代世界的音乐遗产一件用于计算音程和使之可视化的乐器，称作单弦琴（1）。●毕达哥拉斯音律，是使用一系列纯五度音阶（2）来调律的方法，这种方法一直使用到文艺复兴时期，才被十二平均律所取代。●节奏的组织是由一系列长短音节的指数化结合来完成的（例如：长短格、短长格、强弱格、短短长格等）。●大量的基本词汇，包括旋律、和声等术语。●人声和器乐音乐的区别。●音乐的概念作为一门数字的科学，这一理念在整个中世纪一直得以留存下来。●提供音乐教育的场所，竟至于禁止使用带有异国风情的曲调，认为它们会使青年堕落。综述一脸平静的酒神巴库斯（1）的女祭司拿着一件用于祭典音乐的乐器——西萨拉（2）（kithara）。这件格雷科-罗马风格（3）的大理石雕刻，拥有简洁的线条和内敛的表现方式，象征了古人创造的古典艺术的完美，成为西方文明长久及不可缺少的衡量标准。在古代世界，每一门艺术核心的主要观念都上升为理论，尤其是“模仿自然”和“譬喻”的基本概念。亚里士多德说：“模仿，是从孩提时代开始，人类就有的一种自然倾向——他们区别于动物之处就在于强烈的模仿倾向，而且也是通过模仿来学习的——正如所有人都乐于从描绘中得到乐趣。”如果说古代艺术是模仿，那么，对古代艺术的模仿就会愈臻崇高之境，正如18世纪的人类学家和艺术史学家Winckelmann所述的：“只有通过对古人的模仿才能胜过古人，甚至成为被模仿的对象。”音乐的历史同样适用于这条规则：“（不仅是）毕达哥拉斯（4）、托勒密（5）和波伊提乌（6），柏拉图和亚里士多德（7）也一样，都曾研究过赖以形成我们的音乐系统的技巧、声学和记谱方面的基础，构想出“无形的以数值比例表示的艺术”。直到现在，我们还在沿着这种音乐观点为我们铺设的险峻山路继续攀登。第一卷一、古希腊音乐二、圣经音乐（希伯来圣经）三、拜占庭圣咏曲（君士坦丁堡）四、东方基督教的圣咏曲（古叙利亚）五、阿利路亚和高卢的奉献仪式（古代高卢）（本文节译自专辑介绍，原文为法文）第二卷 基督教早期的圣咏曲（从奥古斯丁到加洛林王朝时期）定义对于庄严的单一声部基督教圣乐的起源之谜，我们仍然很难解读，不论是从语言（希腊文、阿拉伯文、希伯来文、本地方言以及拉丁文圣咏曲并存），影响力（东西方之间盘根错节的联系，后期体现为罗马和拜占庭教会间的差异）亦或是宗教仪式。一种强调日间每隔一段时间都要保持静默的修道院体系，是由圣本笃（1）（480-543）首先发起的。在他的戒律中，8小时的祈祷构成弥撒，包括日常祷告（针对一年中的单日而言；由此产生了复调音乐的雏形）与普通祷告（每一弥撒式上都要诵唱；进而构成了“新兴艺术”以后的全部复调音乐的本质）。最早的纽玛记谱法（2）出现于9世纪左右，也就是说当时大部分的曲目形式已经固定下来。另外，这些记谱法只是方便记忆的工具，没有标示出音阶，所以是无法转译成现代的乐谱的。幸运的是，通过这种记谱法与晚些出现的定律记谱法（3）的对照使我们得以重新构建许多的早期音乐，这些音乐发源于极其多样的地域条件。其中大部分属于圣诗的体裁，在其中围绕着1-2个音符而唱，这些音符被