2013年度外交学院国际关系考研状元复习经验分享.pdfVIP

1996 年奈发表了〈〈冷战后的冲突〉〉一文，鲍德温也发表了〈〈安全研究与冷战 的结束〉〉一文，初步勾勒了新国际冲突论的基本框架。首先，从国际安全角度来看，冷战结 束后，世界进 入了一个不确定的过渡期；其次，奈把冷战后的国际冲突认为大国战争、地区战争和内部战争 三类。总之， 国际安全新论对美国而言，其实质是：在冷战结束后，美国继续维持在国际事务方面的领导地 位，继续运 用国际结盟或伙伴关系以最大限度的追求自己的安全战略利益。 文明冲突论 1993 年夏，美国哈佛大学教授塞谬尔。亨廷顿在〈〈外交季刊〉〉发表〈〈文明的冲突？〉〉一 文，首次提出 了文明冲突论。1996 年他在〈〈文明的冲突与世界秩序的重建〉〉一书中全面阐述了文明冲突 论，认为文明 之间的冲突是对世界和平的最大威胁，以文明为基础重建国际秩序则是防止战争的最佳安全保 障。第一， 文明的冲突将是未来世界冲突的主导形式。亨廷顿不仅把文明和文化看作是国际关系中的关键 变量和国际 官方网址 北大、人大、中财、北外教授创办 集训营、一对一保分、视频、小班、少干、强军 事务中国家行为的重要基础，而且看作是国际冲突的首要原因。这是文明冲突论的核心和命脉 所在。文明 的冲突有两种形式：在地区或微观层次上，不同文明的邻国或一国内不同文明的集团之间的断 裂带冲突； 在全球层次或宏观层次上，不同文明的主要国家之间的核心国冲突。文明冲突的根源是人们对 国家的忠诚 随着冷战结束开始让位于对文明的忠诚。第二，冷战后的世界将是一个多极、多文明 世界。 超级大国之间 的竞争正让位于文明之间的冲突，地区政治是种族政治，全球政治是文明政治。亨廷顿认为将 有六种现代 文明（印度教文明、伊斯兰文明、日本文明、儒教文明、东正教文明、西方文明）和两种可能 的文明（拉 美文明和非洲文明）。冷战后的世界之所以是多极和对偶文明的，在于：1、随着冷战结束，人 们的政治忠 诚取向从国家转到了文明；2、冷战后文明之间的冲突大大多于文明内部的冲突。防止文明间 战争要遵守三 个规则；弃权规则、合作调节规则和求同规则。第三，未来世界秩序的重建必须以文明为基础。 亨廷顿文 明冲突论的主要错误在于，他认为个人忠诚的对象越来越集中在文明上，而不是集中在民族国 家上；对民 族主义的忽略是其致命弱点之一。因此，文明冲突论受到了大多数国际学者，特别是中国学者 的质疑和批 官方网址 北大、人大、中财、北外教授创办 集训营、一对一保分、视频、小班、少干、强军 评。 民主和平论 产生于20 世纪80 年代初，自80 年代末和90 年代初开始在国际关系理论领域受到关注，是冷 战结束以来 新自由主义学派中较为流行的一种理论。这种观点最早是约翰。霍普金斯大学教授米切尔。多 伊利提出， 后经布鲁斯。拉塞特、约翰。欧文等人完善。民主和平论的中心论点是民主国家很少或从不相 互打仗。该 理论的两个基本观点是：第一，民主国家之间仍存在着利益冲突，但战争不是解决他们之间纠 纷的合适方 法。第二，尽管自由民主国家很少打仗，但他们可能和非民主国家打仗。民主和平论提出了三 个主要概念： 民主和平、民主政治和国际政治系统，认为单位层次上的民主政治结构与民主和平之间有一种 因果关系。 民主和平论把这种因果逻辑归结为民主国家存在着政体上的两个根本限制因素：一是把民主国 家间无战事 归因为机制上的限制，即公共舆论或国内政治机构的监督与平衡对政府决策的制约作用；二是 民主标准和 文化因素，即民主国家之间有着相互尊重、合作与妥协的共同特点，这种精神气质表明民主国 家之间不会 以战争或战争威胁手段解决彼此之间的纠纷，相反，民主与非民主国家之间却缺少这些标准和 官方网址 北大、人大、中财、北外教授创办 集训营、一对一保分、视频、小班、少干、强军 限制因素。 布鲁斯。拉塞特将之划分为文化或标准模式和结构或体制模式。民主和平论在冷战后成为美国 对外战略的 重要理论支柱，对美国外交影深远，尤其体现在克林顿政府的扩展民主论中。民主和平论有着 致命的缺陷： 1、用有限的经验事实来证明民主国家之间没有打仗这一“定理”是一种错误的逻辑；2、民主 国家之间不 会打仗是处于利益的需要。同样处于利益的需要，它们之间也会打仗。3、西方国家强行推行 民主，必然会 导致