“以人为本”职业教育思想导引下的实践与创新.docVIP

“以人为本”职业教育思想的实践与创新 陈荷盈 【摘要】黄炎培先生在《教育大词典》中定义职业教育为：“用教育方法，使人人一方获得生活之供给与乐趣，一方尽其对群之义务”，强调在职业教育方式、方法及过程中应“以人为本”，实现教育目标或目的。本文将从 “以人为本”关注人的生存和发展两个方面解析黄炎培的职教思想精髓，同时结合技校中实行专职班主任德育工作制度为实际来践行和创新“以人为本”的职教理念。 。 【关键词】以人为本 职业教育 实践 创新 黄炎培认为职业教育在整个教育制度中应该是“一贯的”、“整个的”和“正统的”，与普通教育是并驾齐驱的。黄炎培的职业教育目的也告诉我们，职业教育要“以人为本”，不仅要培养人，而且要培养有个性的人。职业教育要注重培养学生个性发展和创新能力，既要注重培养学生学习科学知识，又要培养学生实践专业技能知识；既要注重培养职业智能，又要注重培养职业道德，最终要培养出全面发展的学生。因此，始终坚持“以人为本”，实行专职班主任专职辅导和教育工作制度将是现阶段职业教育领域中引领实践与创新的思想和行动源泉所在。 一、黄炎培“以人为本”职业教育思想解析 （一）“以人为本”职业教育思想关注人的生存 1．“以人为本”职教思想强调人的生存具有社会性 人是社会的人，社会是人的社会，人的生存具有社会性。黄炎培认为，教育本身是个社会问题，职业教育要以社会需要为前提，同时提出了社会化的教育方针：“职业教育最重要的一点，譬如人身中的灵魂，‘得之则生，弗得则死’是什么东西呢？从其本质来说，就是社会性；从其作用来说，即是社会化”。同时，在对美国教育家杜威实用主义教育教学观的认可和推广中，1913年黄炎培发表了《学校教育采用实用主义之商榷》一文，从理论与实践结合的角度论证了教育与生活、学校与社会相联系的必要性和可能性，很大程度上赞成杜威提出的“学校即社会”和“教育即生活”的观点。他明确提出，人们之所以需要教育，因为通过教育可以使受教育者“于己可以具有自立之能力，于人能为适宜之应付”。 2．“以人为本”职教思想表明人的生存具备职业性 职业教育可以提高受教育者的职业素养和个人修养，可以培养对社会和他人都有用的人才。黄炎培的职业教育不仅要学生去想、说、写，还要教导他们实实在在去做，黄炎培主张“用教育的方法使人人依其个性，获得生活的供给，发展其能力，同时尽其对群之义务”。因为每个人都有自己独特的个性与特长，用教育的手段使之发挥出来，让每个人都带有社会生存的职业性特点，从而找到自己生存和生命的价值，并运用自己的才能做适合自己的事。 黄炎培“以人为本”的职业教育并非只是机械的教育，不单是一种徒弟从师的学艺，也不单是技工教育，而是一种使受教育者获得一技之长，籍以谋生，具备社会生活的能力的教育。“以人为本”的职业教育更重要的是要提高受教育者们的素质，挖掘他们的潜力，挖掘他们服务社会服务国家的专业能力，使他们的个性可以充分自由地发展。 3. “以人为本”职教思想说明人的生存体现整体性 黄炎培在职业教育研究和实践中提倡的“以人为本”的职教理念，使得我们能够意识到职业教育的发展必须适应产业和经济的需要，必须适应社会发展的需要，还要适应人的发展需要。人之生存于社会之中，与家人、与他人乃至与社会已经成为一个整体。 黄炎培认为：“余向论教育之旨，归本人生。”他把教育视为获取前人的知识和经验，乐于传给后人，后人从仿效中获得改进，或进而有所发明的社会活动。在前人创造、后人传承与改进的过程中，黄炎培“以人为本”的职教理念让个体在社会生存中体现着整体不可分割性。 （二）“以人为本”职业教育思想关注人的发展 1. 在人的发展中养成职业道德 黄炎培信奉“物竞天择、适者生存”的生物进化论，认为人要求知，要求群，要在不断的发展进步中形成个人的特性，形成在社会群体中所需的职业道德和职业本能。 “敬业乐群”是黄炎培职业道德教育思想最核心的内容。所谓“敬业”，是指“对所习之职业具嗜好心，所任之事业具责任心。”即培养学生树立正确的职业观，使学生热爱自己的事业，忠于职守，胜任本职工作。所谓