《霸王别姬》文学浅析.docVIP

《霸王别姬》文学浅析 《霸王别姬》是导演陈凯歌的第5部影片，它选择中国文化积淀最深厚的京剧艺术及艺人的生活，细腻地展现了对传统文化、人的生存状态及人性的思考与领悟，是两岸三地电影人合作拍片最成功的代表作之一，也是中国电影雅俗共赏的典范作品。影片充满激情地叙述了一个延续半个世纪的故事，内中二男一女的情感纠葛，同性恋与异性恋的冲突，极具张力地展示了人在角色错位及灾难时期的多面性和丰富性。不仅具有纵深的历史感，更将小人物的悲欢离合掺着半个世纪以来的中国历史发展盘旋纠错地展现出来，兼具细腻的男性情谊与史诗的格局。 《霸王别姬》主要讲的是：段小楼（张丰毅）与程蝶衣（张国荣）是一对打小一起长大的师兄弟，两人一个演生，一个饰旦，一向配合天衣无缝，尤其一出《霸王别姬》，更是誉满京城，为此，两人约定合演一辈子《霸王别姬》。但两人对戏剧与人生关系的理解有本质不同，段小楼深知戏非人生，程蝶衣则是人戏不分。段小楼在认为该成家立业之时迎娶了名妓菊仙（巩俐），致使程蝶衣认定菊仙是可耻的第三者，使段小楼做了叛徒，自此，三人围绕一出《霸王别姬》生出的爱恨情仇战开始随着时代风云的变迁不断升级，终酿成悲剧。在一个特殊的年代，在一场场的政治风波席卷下，三个性格特殊的人在这场风波中演绎着一场场情感的矛盾与政治的争斗。他们三个是时代的黑暗造酝酿而成的悲剧，他们为这个时代而生也为这个时代而亡。 电影《霸王别姬》深刻地挖掘了中国文化历史及人性，影像华丽，剧情细腻，内蕴也更为丰富深广，银幕影像的张力更具历史深度。它其中涉及的不仅是在中国所不容的禁忌恋——同性恋，它另一方面也映射了中国近代半世纪的生活状态。现在就从各方面解析电影《霸王别姬》 ，如下：首先从内容上分析该部让人揪心的电影。 第一、人物感情。其中的同性恋和异性恋最引人瞩目。在电影《霸王别姬》中由张国荣饰演的程蝶衣对段小楼的情感从小培养的兄弟情到如男女间的爱情，其中的感情强烈，情节曲折，充满了生生死死的戏剧冲突。还有就是段小楼和菊仙的异性恋，因为段小楼的害怕让两人的爱情以生命的终结画上了悲剧的色彩。整部电影将三位主人公的矛盾和他们的命运以及历史背景融合在了一起。 第二、京剧文化。整部电影是由京剧贯穿，影片中用中国文化积淀最深厚的京剧艺术及其艺人的生活，有着人性的思考和人生存状态的表述。电影蕴含了深刻的文化内涵，给人带来一种“通俗中见斑斓，曲高而和者众” 第三、中国历史。电影《霸王别姬》中的时间跨度大，一方面讲的是程蝶衣和段小楼的一生，讲的京剧的变化映射当时中国文化的发展状态；另一方面电影讲述的是从一九二四年北洋政府时代到一九七六年文化大革命结束，在这期间中国经历了日本入侵、日本投降中国解放、国共对峙、文化大革命，整个时期都属于中国黑暗的历史。电影涉及到人性、社会等个方面。 当然，就《霸王别姬》而言，陈凯歌对原小说做了一定的改动，且在作 品的主题寓意方面打上了他本人的鲜明印记。陈凯歌在他的一系列电影作品 中，始终关注人物在极限处境下的生存状况，执意表现个体的人生选择：或 是软弱妥协，或是奋力抗争，或是慷慨赴死，或是苟且偷生———他的影片中的人物，往往一生下来就被无端抛掷到一个极度拂逆的困境里，身世跌宕无 常，有若江上浮萍；他们的性格，大都是让环境硬“逼”出来的，在逆境中 饱受苦难，迫使自己在后天形成一种强势人格。而这种强势人格的核心，便 化为影片里高度理想主义的迷恋和近于宗教信徒般的狂热献身精神。由此可 以看出，陈凯歌是借用了李碧华的人物境况和模糊古今的恍惚氛围，同时又 大大加强人物性格的偏执一面，以便令理性化的象征意味得以寄寓其中。 “霸王别姬”本是一幕历史逸话，而在这里，它演变成一段梨园的血泪，一缕梨园的风气，一幅时代的画卷，一个历史的烙印。主人公也由两个痴情男女变换为两个相互重叠的男人——段小楼与程蝶衣，他是花脸，他是青衣，他的坚毅和他的温柔，他的唇吻轮廓刚毅凝固，他的眼角眉梢爱意满溢，他是叱咤纵横的霸王，他是从一而终的虞姬。也许什么都不是，只是那一个苍凉的手势——天黑前最后一幕灰蓝，是那个特定时代的风花雪月，是那些随风飘远的红颜遗事…… 港片形式和大陆形式两个版本，虽说整体上都是以汉语为载体，但是深入发现，它们差异还是比较大的。就影视来说，港片形式借鉴西方媒体多，内容真实。大陆的受管理局限制，会偏向和谐，反应现实较多，却有进行了删减和添加。文化气息一个愉悦，一个肃穆。 电影《霸王别姬》较之陈凯歌以往作品要成熟得多、均衡得多，主要体现在全片的叙事和影像方面。叙事上，陈氏借用了好莱坞的情节叙事法，注重故事的浮沉曲折，不再一味作形而上的说教；影像上，陈氏避免了偏重理 性色彩而感性魅力不足的失衡，在保持了他特有的思维锐度的前提下，基本达到情理交融的境界。对于本片的影像美学，作品能提供的可圈点之处