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伊丽莎白一世 “君权神圣” “君权神授” “君权至上” 四、评价（P11最后一段） （1）进步性： “君权神授”与“君权至上”思想，都主张实行君主制，都为君主制辩护；都强调国家权力的集中和统一。这都符合近代早期西方君主权力上升的潮流，符合民族国家形成的潮流，具有进步意义。 （2）局限性：这些学说都无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不合时宜。随着历史的发展，它日益成为近代社会发展的桎梏，时代呼唤“主权在民”。 “君权神授” “君权至上” 不同点 历史背景 论证角度 对君权大小认识 相同点 目的 内容 历史趋势 局限性 神权仍居统治地位 神权已受严重冲击，在社会上威信降低 神学、宗教角度 近代科学、世俗角度 强调君主专制 不主张极端的君主专制，反对世袭君主 都主张实行君主制，为君主制辩护 都强调国家权力的集中与统一 符合君主权力上升的潮流与民族国家形成的潮流 都无视或蔑视民众的基本权利 名称 项目 巩固练习 1. 阿奎那“自然法则”的思想，反映出的实质是（ ） Ａ.宣扬王权高于教权 Ｂ.确立王权的神 圣地位 Ｃ.论证神学的合理性 Ｄ.论证教权高于王权 D ２、霍布斯发表《利维坦》一书，说明他（ ） Ａ.拥护斯图亚特王朝的统治 Ｂ.信奉“君权神授” Ｃ.主张建立强大的集权国家 Ｄ.提倡