- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
一个奇怪的现象,代游牧民族为什么都喜欢剃发结辫
一一个个奇奇怪怪的的现现象象,,古古代代游游牧牧民民族族为为什什么么都都喜喜欢欢剃剃发发结结辫辫
我国古代各民族的发型可分为束发 剃发两大类。
成年汉族男人会把头发束起来,成年汉族女人则会将之梳理成各种漂亮的发髻。无论
男女,都遵守“身体发肤受之父母”的古训,不得随意剪除。三国曹操惊马践踏民田,
违反了军规,最后,他割发替代首,竟得到了全军的谅解,足见头发在汉族民众心中
的分量。
可是,各游牧民族,包括东胡、肃慎、匈奴、柔然、鲜卑、突厥、党项、契丹、女
真、蒙古、满洲等等,都喜欢剃发结辫。
《史记•西南夷列传》记:“西自同师 (今保山)以东,北至叶榆,名为 、昆明、皆编
发,随畜迁徙。”
《淮南子 齐俗训》有“胡貉匈奴之国,纵体施发。”
《周书 突厥传》有“突厥,其俗披发左衽,犹古之匈奴也。”
史书中也有关于匈奴、拓跋鲜卑发式为“索头”的记载。元胡三省注:“索头者,以北人
辫发,谓之索头也。”
《史记 匈奴列传》载汉文帝遗赠冒顿单于“比余”,颜师古注“辫发之饰也,以金为
之”,说明匈奴人是结辫发的。
五世纪末希腊史学家措西莫斯 《新历史》中说匈人头发蓬乱或扎成辫子,并将一部分
头发剃掉。
西夏国的创建者元昊则要求国民“秃其发,耳垂重金环以异之”。
契丹人不但男人剃掉颅顶 后脑的头发,甚至要求女人出嫁前也要髡发,嫁后方可蓄
发。
《大金国志》则记:“金俗好衣白,辫发垂肩,与契丹异,垂金环,留颅后发,系以
色丝。”
元代蒙古人髡顶时,会在正中多留一缕短发,垂到额前,时称“不狼儿”。
……
游牧民族如此痴迷剃发结辫,是因为在游牧生活中,一旦披头散发,驰马奔腾时,头
发会遮住视线,非常不安全。由此,他们干脆就把前额头的头发剃去,在脑后结辫。
结辫的原因,一方面是为了美观,另一方面是长期与马匹打交道,头发蓬松,易生长
虱子一类寄生虫,结辫,可以减少寄生虫的生长。
可以说,剃发结辫,主要是生活、生产的需要,也有生理方面的原因。
另外,游牧民族崇拜飞驰的骏马,他们把辫发结成马尾状,寓意为骏马飞奔时飘扬起
来的马尾。
原本,各民族有各民族自己的审美观,如果在发型的选择上,不带有征服者血腥的强
制性,平心而论,游牧民族的剃发结辫,也有一种骠悍粗犷的阳刚之美。
时光进入二十一世纪,当各种非主流的发型、各种奇装异服,甚至丰胸整容都见怪不
怪,人们对自身形象的设计,尽可以按照自己的审美观进行打造。当你看到在某条街
道、某个酒吧,突然出现了一个剃发结辫的男人,是不是觉得特别酷呢?
本文作者:历史沙龙
文档评论(0)