中国文化遗产标志称辨正_金箔_太阳神鸟_应称_四时神鸟_.pdfVIP

第6 卷 第2 期 山东英才学院学报 Vol.6 No.2 2010 年 6 月 JOURNAL OF SHANDONG YINGCAI UNIVERSITY Jun. 2010 中国文化遗产标志名称辨正 ———金箔“太阳神鸟”应称“四时神鸟” 常光明 （山东英才学院学报编辑部，山东济南250104） 摘要：中国文化遗产标志取自四川金沙出土文物“金箔神鸟”，专家们认定金箔上神鸟绕飞的中心图案为太阳，而将金箔 命名为“太阳神鸟”。笔者以为此名实为误称，“太阳神鸟”古称“日乌”，是用鸟形来象征和表现“太阳”，一般为一只鸟，而金箔 图案同时出现四只鸟，与传统说法及表现方式不符。另外，金箔上四鸟绕飞的中心，并非“太阳”，因为“太阳”放射的光线为直 线，而金箔中心表现的则是旋转曲线，应为象征循环运转的“天轮璇玑”，其十二旋齿代表天时十二月份，而飞绕覆盖十二个月 的四只飞鸟，代表四季天时。所以，金箔刻画的四只飞鸟，正确的称谓应为“四时神鸟”。 关键词：中国文化遗产标志；太阳神鸟；日乌；天轮；璇玑；四时 2005 年8 月 16 日，国家文物局发布公告，宣布将四川 箔，四只“神鸟”绕飞的中心为“十二旋齿圆盘”，由此断定这 金沙遗址出土的“太阳神鸟”金箔图案（见图1），作为中国文 “十二旋齿圆盘”实为“天轮璇玑”而非“太阳”，因此说，目前 化遗产标志。据专家介绍：此金箔是古蜀先民3000 年前创作 人们将金箔称为“太阳神鸟”，并不正确。其具体理由如下： 的金箔图案，2001 年年底出土于成都金沙遗址，是新世纪我 一、“太阳神鸟”不会出现四只 国考古的一个重大发现。该金饰外廓呈圆形，图案分内外两 层，都采用了镂空的表现形式。内层为12 条弧形锯齿旋纹， “太阳神鸟”古称“日乌”，一般表现为一只鸟，不会出现 按顺时针方向旋转，像一个喷射出12 道火焰的大火球；外层 四只鸟，汉代马王堆帛画和很多的汉画像石中，通常是画作 由4 只首尾相接的飞鸟构成，飞行方向与内层图案的旋转方 一个圆圈里站着一只乌鹊，圆圈表示太阳，太阳中的乌鹊，就 向相反，颇具动感。图案内层的大火球为太阳，外层的四只神 是“日乌”（见图3）。也有将乌鹊画成三条腿的，可称“三足日 鸟围绕太阳飞翔，专家们据此将其命名为“太阳神鸟”，并说 乌”。但古代典籍和绘画中却没有“四鸟绕日”的说法和造型， “太阳神鸟”向着太阳飞奔，是辉映着华夏五千年历史文化的 所以，不会同时出现四只“太阳神鸟”。 中国最古老的标志。国家文物局局长单霁翔说：“该标志所表 可能有人会提出异议：《山海经》中还有“十日”、“十乌” 达的追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意，彰显了中国 说法呢，如《海外东经》说：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿 政府和人民保护祖国文化遗产的强烈责任心和神圣使命感， 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《大荒东经》 体现了对古人的尊重、对历史真实的尊重、对文化遗产的尊 也说：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。与此 重”，由此被中国国家文物局正式用作中国文化遗产标志。 相印证的有三星堆遗址出土的青铜“神树”，树枝上站有九只 笔者最近撰写的论文《玉璧考》，涉及到金沙遗址出土的 鸟，应该就是九只“日乌”。 [1] 笔者答曰：《山海经》说的不错，神树上蹲着的正是九只 金箔“神鸟”。《玉璧考》论证了“玉璧”的起源和形制皆为 “象天”的“天轮”或“天璧”，其功用也是古人祭天的神器或礼 “日乌”，象征九个“太阳”正在歇息，而“一日方至”，才“一日 器。“玉璧”形制之一的“牙璧”，又称“玉璇玑”（见图2），因璧 方出