分裂的认同重新解读19世纪槟城国际港口的客家社群.PDF

分裂的认同：重新解读 19 世纪槟城国际港口的客家社群 王琛发 一般讨论东南亚客家历史，往往认为槟城嘉应同乡或者增龙同乡最早在当地为乡 人建成会馆。在槟城华人史上，嘉应会馆的地契志明 1801 年，最初称为“仁和社”或 1 “仁和公司”，增龙会馆由增城与龙门先贤合创，前身则是“仁胜公司”，其会史曾 2 经说明嘉应会馆 1801 年地契上亦有标明北侧是“仁胜公司”。此外，以客家人为主 3 流的惠州公司则是在 1822 年建馆。 同期间，永定陈洪魁于1840 年逝世以前，也将打 铁街门牌七号的房子交托永定和大埔同乡设立的“永大馆”作为日常联络座谈之用途。 4此际距离英国 1786 年最初殖民槟岛不到半个世纪，亚洲第一个国际自由港都市最初 雏型正在逐渐形成，四家会馆陆续兴盛，显然说明客家人在当地进出与落脚的情势日 趋频繁。只要把这几间会馆出现的位置对照 Home Briggs Popham 在 1798 年绘制的槟 5 城东北角港口地图 ，实可发现，各股客语系势力都占据了海岸边不同角落，各自设立 会馆照顾乡亲成员。这也正好反映，最初聚居在当地的客家群体，不见得一体同心； 各会馆很早便是本着中国原乡地域差别，以及在当地的利害关系，各抱群体，各自有 各自的认同方向。 当然，自 19 世纪客家先民漂洋过海下南洋，他们立足港口，长期通过港口作为 跳板开拓周遭内陆地区，以及对外输出农、矿原产品，也正在催促许多来自山村或矿 区的先民转变视野。他们很早便面向海洋，也是最早向着西方交流的客家人。然而， 回到当年的历史脉络去看，这些各据港口策略位置的同乡组织，在海岸前线建馆的目 标本事为了接应本身从华南南下的来往人口进出邻近各埠，以及争取本集团的合作能 争取开拓邻近各地的内陆资源。因此，在当时的客家先辈互相之间，竞争才是主流的 局面。而竞争的剧烈，也导致他们不只分化，甚至一度趋向带动邻近区域的整个华人 世界两极分化，而大家在实质分裂的现实中，又是不断追寻着大众心里共同追求的合 作认同。 1 曾辉青：〈槟城嘉应会馆会史〉，载刘果因主编： 《槟榔屿客属公会40 周年纪念特刊》，槟城：客属 公会，1979 年 2 钟炎坤：〈槟城增龙会馆简史〉，载林廷佾主编： 《槟榔屿广东暨汀州会馆200 周年纪念特刊》，槟 城：广东暨汀州会馆，1997 年。 3王琛发：〈槟城惠州会馆史〉，载王琛发：《槟城惠州会馆180 年—跨越三个世纪的拓殖史实》。 4 胡文希：〈槟城永大会馆概况〉，载胡嘉达主编《北马永定同乡会新会所开幕暨会庆42 周年纪念、青 年团9 周年纪念庆典特刊》，槟城：北马永定同乡会，1992 年。 5 Cheah Boon Kheng ed.(2001), The Encyclopedia of Malaysia Early Modern History[1800-1940],p.40。Capt. Home Briggs Popham 歷經八年的測繪完成的圖，原名叫做「康華麗斯堡 與島嶼東隅的城鎮計畫(Plan of Fort Cornwallis with the Town on the East Point of the Island) 」。Khoo, Su Nin .(1993), The Development Of Georgetown’s Historic Centre.所附錄地圖（原件屬檳州博物院收藏史料）， 載檳島市政府城市古跡規劃建議書，1993 年，未公開發行。 分裂年代的现象：港口乡会分别成为邻近同乡聚落的中枢 在 Home Briggs Popham 绘制的地图上，有一条街道叫“中国街”，街道由海边 笔直伸延到陆地，路口直指邻近一座较高的小丘。要等到他绘制地图的两年后，当地 华人方才在小丘上边落成望向大海的观音庙，这座“广福宫”是当年地方上华人社会 共同的社会组织兼信仰中心，现在依然是当地华人的信仰重镇，逢年过节必然人潮热 闹。以Popham 的地图对照后来出现的嘉应会馆和增龙会馆，两间会馆从初建到现在依 然在相同位置，即是地图上“中国街”靠海前端的左邻。只是，嘉应会馆和增龙会馆 都在Popham 绘制地图没几年之后拿到地契，当时的海岸线尚未向前扩延填海，海边也 尚未增多现