段玉裁《说文解注》之注释类型研究.PDF

‧ 「段玉裁 《說文解 字 ‧注》之注釋類型研究 」 結案報告 臺大中文系 徐富昌 壹 、前言 本計劃以清代 《說文》學家段玉裁之 《說文解字注》之釋類型為研究對象。 《說文解字》的研究以清乾嘉時期為最盛 ，形成了一種專門學問──《說文》 學 。而段玉裁更是乾嘉之學的傑出代表 。段氏著書甚多 ，共計三十餘種 ，其中 《說文解字注》乃其一生中最重要的代表作 ，更是 《說文解字》研究著作中的經 典 。不論從說文學研究還是乾嘉學派研究的角度看 ，甚或從整個傳統漢語文字 學及注釋學研究的角度看 ，《段注》都具有不可替代的經典地位 。因此 ，一年來 本計劃基本上從注釋學之立場 ，對段氏之注釋類型及觀點重加整理 、檢討與詮 釋 。 二、具體執行過程 基本上 ，段玉裁在 《說文解字注》中能夠比較純熟地運用系統方法論來從事 1 語言文字學的研究 ，正是反映出乾嘉學者在這方面的科學精神 。《說文》一書 ， 1 梁啟超曾云﹕「本朝學者以實事求是為學鵠，頗饒有科學的精神，而更輔以分業的組織，……所謂科學 的精神，何也?善懷疑、善尋問，不肯妄徇古人之成說，一己之臆見，而必力求真是真非之所存，一 也﹔既治一說，則原始要終縱說橫說務盡其條理而備其佐證 ，二也﹔其學之發達如一有機體，善能增 高繼長，前人之發明者啟其端緒，雖或有未盡，而能使後人因其所啟者而竟其業，三也﹔善用比較 法，臚舉多數之異說，而下一正確之折衷，四也。凡此諸端皆近世各種科學所以成立之由，而本朝之 漢學家皆備之，故曰其精神近於科學的。」(乙丑重編《飲冰室文集》卷六《論中國學術思想變遷之大 勢》)梁氏之言 ，乃針對整個清朝的學術而言的，而段玉裁的治學方法，則正是這種科學精神的具體表 現。 1 本來就有比較完備的體例 ，系統性非常強 ，但在段氏以前尚無人予以注釋發 明 ，歸納總結 ；而段氏的可貴之處就在於他能使用系統思維方法 ，用系統論的 一些觀點來分析 《說文》。通過有意識的考察 ，本計劃認為段氏在研究 《說文》 時運用了整體性原則 、相關性原則 、有序性原則 、層次性原則等系統論原則 ， 並且指出 ，《說文》是一個大系統 ，其中又存在著部首、六書、引證等子系統 。 我們從 《段注》對 《說文》的編排體例、說解體例 、引證系統和常用說解術語的 闡述以及其中所體現的系統論思維來看 ，我們也不能不承認 ，段氏 《說文解字 注》確有一些內容與現代科學發現暗合 。王力以為段 《注》除了注釋精確以外 ， 還有兩個優點 ：一是不盲目崇拜 ，能做到批判地接受《說文》；二是有歷史觀點 2 。總體而言 ，段 《注》的成就 ，在於 ：1.闡明 《說文》敘述之體例 ；2.闡明文字 之本義 ；3.校訂 《說文》傳本的訛誤；4.辨析同義詞 ；5.闡明形、音 、義之間關 3 係；6.闡明古今字 ；《六書音韻表》的相輔相成作用 ；7.揭示文字孳乳規律 。又 《