现代社会心理学社会认知.pptVIP

第五章　社会认知;第一节社会认知及其特征;社会认知的途径（一）;社会认知的途径（二）;斯科勒斯伯格的面部表情环;第二节社会认知的基本过程;社会知觉;对人的知觉与对物的知觉的差异;R.L. 范茨对社会知觉的研究;社会印象;社会印象与社会知觉的区别;N. H. 安德森的三种印象形成模式;2、平均模式 安德森，1965年 平均模式的基本要点，就是用刺激物总数N去平均加权印象。换言之，我们对一个人的印象等于形容该人的全部特性的平均赞同值。 ;3、加重平均模式 安德森，1968年 Xn=KWA+(I-W)I0∕KW+(I-W) K:刺激物总数的信息量 W:刺激物的价值（重要性） 　A:对刺激物的评估值 这一模式既考虑到了第一印象（首因效应）的作用，又强调了价值在印象形成中的地位，即价值的加重印象作用。 ;社会判断;社会判断的特点; 例如，由于乡土社会所形成的一整套地缘、血缘观念和行为准??，中国人总是将家乡判定为“和我们现在生活上还是发生重要关系的地方”，是“一大群关心我们的人”；而在崇尚流动的美国人那里，“家乡并不是现实的团体，而是个人历史上的纪念品、记忆中的标帜。”（费孝通：《美国与美国人》，三联书店1986年版，第155页。） ;社会判断的过程;Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.;第三节 印象整饰;戈夫曼认为，在日常互动中，人们总是通过行为来表现自己以便给人留下印象。这种表现可以分为两个部分： 行为个体较易控制的自我表达，这是明显的“给予”互动对方的表达，包括各种语言符号或它们的替代物； 行为个体不甚留意或未加控制的较随便的流露，它包括在较广泛的社会行为之中，是隐含的意义。 ;象真正的演员一样，日常互动中的自我表演也有前台和的后台之分。前台是表演场合；后台则是相对于前台而言的，后台的现实是与前台的表演相矛盾的。并且也是应当矛盾的。表演者在后台为前台表演作准备，掩饰那些不能在前台表现的东西，这就象演员的化装一样；从前台退入后台，表演者就可以得到信息、放仅供参考，以消减在前台表演时的紧张。 ;在后台人们可以使用前台所不能使用的动作和语言，如“彼此间直呼其名；作出决定时彼此合作；使用亵渎的、含有公开的性内容的语言；当面发牢骚；抽烟；不讲究、非正式的穿着；‘不规矩’的站、坐姿态；使用方言或不太标准的语言；咕咕哝哝或大声地叫喊；嬉戏式的放肆行为或哄骗嘲弄”（戈夫曼：《日常生活中的自我表演》，云南人民出版社1988年版，第108页。）。 ;戈夫曼从戏剧舞台中借用来的另一个最为形象、妥帖的说明日常互动和印象整饰的词语是“剧班”：“在表演同一常规程序时相互合作的任何一班人。” 剧班的表演比个体表演更有价值、也更富技巧，因为它涉及到剧班成员为共同表演一套常规程序而进行的相互配合。用我们现在的话来说，剧班的表演是一种群体性的印象整饰。 ;印象整饰的正负两面性;印象整饰的正面性 成功的印象整饰可以用来调节与润滑人际关系，使人们之间的交往和互动能够顺利地进行下去。 印象整饰也是人类文明发展的标志和结果。因为随着社会的发展，人类的行为和语言也在变得越来越文雅而有修饰，人们的欲望和要求开始摆脱赤裸裸的表达方式，变得含蓄和曲折。 ;印象整饰的负面性 由于印象整饰直接涉及对他人印象的控制，因此，既有人运用这一手段虚饰自己的社会地位和真实身份，也有人利用相应的技巧为自己谋利。 “露脸”或“争面子” 逢迎之道 ;脸与面子：中国人的印象整饰; 林语堂在《吾国吾民》中也一样将“面子”、“命运”和“恩惠”并称为统治中国的三位女神，他虽然感叹“脸面这个东西无法翻译，无法为之下定义”，但却认定对脸面的研究“触及到了中国人社会心理最微妙奇异之点。它抽象，不可捉摸，但都是中国人调节社会交往的最细腻的标准。” ;对中国人脸面的研究（一）;胡先缙（1944）：The Chinese concept of face，第一篇有关中国人脸面观的研究论文 ：“‘脸’是指社会对个人道德品格的信心”，“它涉及个人道德品格的完整性。”而“面子”则是指“在人生历程中步步高升，藉由成功和夸耀而获致的名声，也是藉著个人努力或刻意经营而积累起来的声望，此即为名誉，另一方面，它却暗示了一种‘自我膨胀’的欲望。” ;“脸”和“面子”的差别;脸面的社会文化功能;第四节 社会认知偏差;近因效应 近因即最后的印象，近因效应指最后的印象对人的认知具有重要的影响。 卢钦斯(1957):《降低第一印象影响的实验尝试》 ;关于首因效应与近因效应的讨论;晕轮效应;社会刻板成见;著名情景喜剧Th