通识lt;中国妇女史gt;纲要.docVIP

通識中國婦女史綱要 第一單元 婦女史概說 1.婦女史研究的緣起 2.歷史的婦女與婦女的歷史 第二單元 母系社會到父系社會 母系繼嗣、父系繼嗣的形成動力 G.P. Murdock的理論 兩性分工→居住法則→嗣系形式→ 親屬稱謂（P.11））） 墓葬形式（二次合葬、男女成對葬、單人葬） 隨葬品多寡、性質 生殖崇拜— 遼寧省東山嘴遺址祭壇發現的裸體孕婦陶塑、 牛河梁女神廟 陶且 文獻資料（神話、傳說） 商人祖先簡狄、周人祖先姜嫄，皆女祖 莊子?盜跖篇：「古者禽獸多，而人民少…民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，而無相害之心…。」 呂氏春秋?恃君篇：「昔太古常無君矣，其民聚生群處，知母不知父，無親戚兄弟夫妻男女之別，無上下長幼之道，無進退揖讓之禮，無衣服履帶公室蓄積之便，無器械舟車城郭險阻之備。」 歷史時期母系遺俗 a.商人「先妣特祭」 （周制：妣合祀於祖） b.商貴族婦女參與田獵、占卜、祭祀、臣正、軍隊等活動。 c.姓以女子為基準 例.媯、姚、嬴、姬 d.春秋時期—婦人尊重（婦人主祭、大夫郊迎夫人、為子娶婦）、女子不嫁與婚姻自主、 e.重舅權、 f.婚姻為兄弟 g.同母為兄弟 例: 小戎子＝晉獻公(姬)＝狐姬 ∣ ∣ 梁嬴＝夷吾 重耳 ∣ 子圉＝懷嬴 漢人父系家族社會結構 由「五服制」看父系家族結構(P.13) 五服(喪服):有五種。規範親屬範圍。 斬衰（3年，用于至尊）、齊衰（3年、1年、3個月）、大功（9個月）、小功（5個月）、緦麻（3個月） 古稱「世」，今之民法稱「親等」。 呈現差序格局，彼此間的權利義務有輕重之別。影響及於繼承之順位。 父子軸的親屬結構，特質： 綿延性、包容性、權威性、非性性 重父族，輕外姻（母族、妻族） 2.女性在父系家族中的服制 女子從屬於男子。 「三從」：《儀禮．喪服》傳曰：為父何以期也？婦人不貳斬也。婦人不貳斬者，何也？婦人有三從之義，無專用之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。故父者，子之天也；夫者，妻之天也。婦人不貳斬者，猶曰不貳天也，婦人不能貳尊也。 母之服vs.父之服 母者，父之妻也。 父喪，為父服喪斬衰3年 母喪，父在齊衰1年， 父不在齊衰3年 迨至明清，母與父同，皆斬衰3年 妻與夫之間： 妻過世，夫為妻服喪1年，稱「杖期夫」 夫過世，妻為夫服喪3年，稱「未亡人」(從一而終，亡可待也) 影響及於法律之判處，夫妻相毆殺傷，同罪異罰。因夫猶如尊長，妻猶如卑幼，尊長於卑幼有「教令權」。(P.31) 3.女人如何定義「家」？ uterine family (Margery Wolf) 第三單元 婦女與婚姻 一.婚姻目的(p.18) 1.廣家族繁子孫 2.別男女定人道 3.求內助 二.婚姻要件 父母之命 媒妁之言 「聘者為妻，奔是妾」「買妾不知其姓則卜之」 三.婚姻儀式 六禮： 納采、問名、納吉 納徵（幣）、請期 親迎 成妻之禮 共牢而食 合巹而飲 取同體尊卑之義 成婦之禮 1.見舅姑 行盥饋之禮， 取婦順之義 2.廟見 祭拜夫家祖先，成為夫家成員 取得將來受祭資格 四.禮品交換／女性角色(p.19) 婚姻論財（聘金、嫁妝） 影響：婚嫁愆期、失婚、溺女、童養婚 變例婚姻(p.20)贅婚、招入娶出、童養婚 五.夫妻關係 妻妾，???田?花圃之喻 妻者，齊也，與夫齊體，自天子下至庶人其義也。妾者，接也，以時接見夫婦者，何謂也？夫者扶也，以道扶接也；婦者服也，以生育控制韓偓） 2. 才女學士化、文人化與及男性文人的揄揚 學士化，「女人識字便有一種儒風」涉獵經史，自稱女史，班昭為其典範 文人化，生活藝術化與對世俗的超越 文人文化與女性趣味合一 「情」論影響下重視陰性美感及真實情感的自然表達 「 天地靈秀（清淑之氣）鍾於婦人」 文人的女性認同，「清」的美學風格 才、德、名、命──女性的文學活動與文學論爭 （1）文學活動 a.結社，蕉園詩社（杭州） 有「蕉園五子」、「蕉園七子」之稱徐燦、朱柔則、林以寧、顧姒、柴靜儀、馮嫻、錢鳳綸、張昊、毛媞等 清溪吟社（吳縣） 有「吳中十子」之稱張允滋、張芬等。 社交頻仍，名動士林 梅花詩社（湖南湘潭）屬家庭式的集社，有郭潤玉、王繼藻等 b.從師問學 （男）袁枚／隨園女弟子 陳文述／