待婢仆身贵端虽贵端慈而宽-弟子规-泛爱众.ppt

* * 读唐人诗有感赠于丹 少时习太白，狂放语不羁。 豪言抒快意，沽酒当阔衣。 纵横江湖上，去来两飘逸。 及长慕岑适，大漠纵马驰。 粗豪奔万里，竞日着铁衣。 只手把一剑，肝胆愿赴死。 而今喜王维，山野一书生。 放眼堪入画，着笔景色深。 春山识鸟性，秋色掩柴门。 闲来一尊酒，对饮是故人。 似无车马扰，梵香道可闻。 07年春于对话于丹之后 曾任某咨询公司执行董事、高级管理顾问，高级培训讲师；现任某集团公司企业发展研究院院长。主要研究方向： 企业战略与企业文化建设实务； 现代企业人力资源管理理论与实务； 市场营销及操作实务； 中国传统文化； 当代大学教育； 民国人物关系史。 葉觀瀾中國傳統文化系列講座之一 文质彬彬 然后君子 仁爱乃待人之道 孝悌乃立身之本 何谓《弟子规》 谨信乃入世之方 《弟子规》融入了儒家经典的精华，反映儒家经典《大学》的育人思想——先立根本，再定规模，然后方可服务社会、造福天下，即《大学》所言清意正心修身齐家治国平天下 蒙学读物与古代成人教育 修己以敬；修己以安人；修己以安百姓。 幼儿园 学小学 小学学中学 中学学大学 大学学幼儿园 “弟子”原指父母的子弟，后来泛指学生。在如今这个终身学习的时代，弟子可以更广泛地指我们每一个人；规”是什么意思？就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。 可见《弟子规》是依据孔子的教诲编成的中国古代一本教人做人的基本道理和应该遵守的社会行为规范——简版《论语》 。 人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，即使一时侥幸兴业发家最终也会毁业败家，一生休想有大成就和好结局。 弟子规 圣人训 ——立教于后世 首孝悌 ——孝敬父母，友爱兄弟 次谨信——谨言慎行，讲究诚信 泛爱众 ——推己及人，心怀天下 而亲仁 ——亲贤良，近益友（益者三友：友直，友谅，友多闻，益矣——正直诚信博文广识，友便辟、友善柔、友佞妄，损矣。方孝孺 《答陈元采》：“窃自悲叹，安得直谅之士以振吾过哉 ） 有余力 则学文—— 【总纲】 勾勒出《弟子规》的纲领有五章 孝— 上“老” 下“子” 友— 相互 援手 前四项是学习做人的根本，非做不可。如果做了还有余遐，就应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问 孝悌——做人之根本。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”。 在家为孝，出门为忠；觅忠臣于孝子之门；小孝为亲，大孝为国，合百姓为一家即为国家——文天祥移孝作忠。曹操举“孝廉”，“自汉以降均以孝治国”。 孝是中华民族集体主义价值观形成的思想意识基础。悌是孝的另一种形式，要求部属守本分、不越位，尊长爱幼。长兄为父，长嫂为母。 入 则 孝 父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒 父母教　须敬听　父母责　须顺承 冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定 出必告　反必面　居有常　业无变 事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏 物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤 亲所好　力为具　亲所恶　谨为去 身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞 亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤 亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声 谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨 亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床 丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝 丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生 今之孝者，视为能养。至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？色难。孝子之有爱者，必有和气；有和气者必有愉色；有愉色者必有婉容——孝顺、孝敬 兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中 财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯 或饮食　或坐走　长者先　幼者后 长呼人　即代叫　人不在　己即到 称尊长　勿呼名　对尊长　勿见能 路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立 骑下马　乘下车　过犹待　百步余 长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐 尊长前　声要低　低不闻　却非宜 进必趋　退必迟　问起对　视勿移 事诸父　如事父　事诸兄　如事兄 朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时 晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手 冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切 置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽 衣贵洁　不贵华　上循分　下称家 对饮食　勿拣择　食适可　勿过则 年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑 步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬 勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀 缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱 执虚器　如执盈　入虚室　如有人 事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略 斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问 将入门　问孰存　将上堂　声必扬 人问谁　对以名　吾与我　不分明 用人物　须明求　倘不问　即为偷 借人物　及时还　后有急　借不难 忽必烈说，一冠不正何以正天下 凡出言　信为先　诈