高一语文《寡人之于国也》知识点整理.docVIP

高一语文《寡人之于国也》知识点整理 高一语《寡人之于国也》知识点整理 《寡人之于国也》 一、字音字形 弃甲曳（）兵 涂（）有饿piǎ （） 鸡豚（）狗彘（）之畜（） 数（）罟（）不入ū （）池 无（）失其时 谨庠（）序之教 颁（）白者不负戴于道路矣 申之以孝tì（）之义 二、重点实词 河（ ）内凶（ ） 邻国之民不加（ ）少 兵刃既（ ）接 弃甲曳兵而走（ ） 或（ ）百步而后止 直（ ）不百步耳 是（ ）亦走也 不违（ ）农时 斧斤以（ ）时入林 谨（ ）庠序（ ）之教 申（ ）之以孝悌之义（ ） 然而不王（ ）者 王无罪（ ）岁 狗彘食（ ）人食（ ）而不知检（ ） 涂（ ）有饿殍而不知发（ ） 三、一词多义 1数 　　愿令得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量 　　数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干 　　则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运 　　范增数目项王《陈涉世家》 shuò 屡次 　　数罟不入洿池 《寡人之于国也》 ù 密、细密 2直 　　中通外直，不蔓不枝 《爱说》 与“曲”相对，不弯曲 　　直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只 　　系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值 　　予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接 3发 　　百发百中 成语 发射 　　发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣 　　涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 指打开粮仓 救济百姓 　　野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开 　　主人忘归客不发 《琵琶行》 出发 4兵 　　非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器 六国破灭，非兵不利 　　穷兵黩武 成语 战争 废池乔木，犹厌言兵 　　赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动 《廉颇蔺相如列传》 军队 　　草木皆兵 成语 士兵 胜 沛公不胜杯杓，不能辞《鸿门宴》 禁得住 　　不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽 何可胜道也哉 此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利 而犹有可以不赂而胜之之势 秦王竟酒，终不能加胜于赵 《廉蔺列传》 战胜，取胜 　　日出江花红胜火，春江水绿如蓝 《忆江南》 超过 　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的 四、默写翻译 1、察邻国之政，无如寡人之用心者。2、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？3、不可，直不百步耳 ，是亦走也 4、王知如此，则无望民之多于邻国也 、谨庠序之教， 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 6、然而不王者，未之有也。7、狗彘食人食而不知检 ， 涂有饿殍而不知发 8、王无罪岁，斯天下之民至焉。五、拓展延伸 3生于忧患，死于安乐 先秦·孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人) 　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 　　然后知生于忧患而死于安乐也。 《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇就是在这种背景下写的。 开头，作者一连列举了六位古代圣贤在困难忧患中崛起的事例，证明“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这一著名论断。这个推理过程属于逻辑学上的归纳推理，即由前面六个特殊的事例，归纳出后面带普通意义的结论；又通过后面的结论，说明了前面六个人物所以成功的原因：艰苦的环境，一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。然而道理在此还没有说完，上面只谈到，在人与客观环境这一对矛盾中，客观环境对人的触动，反过，针对人的主观世界对此又是怎样做出反应，孟子接着指出：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。”客观环境的困难和自身判断的失误，造成人在改造客观的过程中的错误，而他也就在不断克服困难的过程中积累了经验教训，从而达到“能改”的境界——这个“能”，从语义上讲，不仅体现了人的愿望、决心，也体现了人的能力。他因为自身所遭遇的困难而忧虑、痛苦、困惑，造成内心的压抑，而他也就在不断冲破这些心理压抑的尝试中，活跃了自己的思维，激发了自己的创造力。更重要的一点，人是有感情的