学校的本质与公民教育.PDFVIP

学校的本质与公民教育 蔡迎旗 唐克军 [摘要]学校的本质与公民教育密切相连。学校理当是培养公民的场所，也就是具有爱、 社群意识和民主特征的共同体。学校应是爱的家园，关爱学生并被学生理解和接纳，这样才 能让学生成为有能力关爱他人、充满爱和可爱的人，具备创造民主正义世界的内在动力；学 校应是一个道德的、关心每一个人需要的和分享其传统的社群，唯其如此，才能培养学生的 公民美德；学校实施民主管理，尽可能地为所有学生提供发展潜能的条件，让学生协商与对 话，积极参与改善学校和周边社区环境，才能让学生获得参与民主的经验与能力，成长为民 主社会的未来主体。 [关键词]学校木质；公民教育；社群意识；民主共同体 [作者简介]蔡迎旗，女，湖北人，华中师范大学教育学院教授，主要从事教育政策研 究；唐克军,男，湖北人，华中师范大学思想政治教育研究所教授，主要从事比较公民教育 研究。 公民教育与学校的本质息息相关。美国著名政治学家、宾夕法尼亚大学现任校长古特曼 (Amy Gutmann)指出，“民主社会的公立学校能、且应该严肃对待公民教育，这与严肃对待民 主本身紧密相连。公民教育是捍卫民主学校必需的和核心的部分。[1]被耶鲁大学校长雷文 (Raven)称之为“渐进式教育的实验典范，同时又是杜威教育思想的一座活的纪念碑”[2]211 的芝加哥帕克学校(Park)礼堂的铭文，恰当地表达了学校的这种本质：“学校理当成为模范 之家庭、完善之社群、民主之胚胎。”公民是完善社会的力量，应该具备增进社会和平、文 明和民主正义的力量，而学校应该培育学生的这些能力。为此，学校应该是爱的家园，让学 生体验爱并学会爱；应该是道德的共同体，培养学生社群意识和公民品德；应该是民主的机 构，让学生拥有民主参与的经验与能力。 一、学校是爱的家园 学校应该是“模范之家庭”。马里兰大学帕克分校教授林晶(Ding Lin)指出，“好的学 校就像好的家庭，能给学生归属感，允许儿童感受爱和信任，并能成就他们自己。教师像对 待自己的孩子一样对待学生，学生像对待自己的父母一样对待教师”[3]109。为发挥学校的家 庭作用，帕克学校让 14 个年级的学生共享一栋建筑，提供不同年级学生合作课程。[4]把学 校建成富有爱的亲密的共同体，让学生在学校有家的感觉，感受到爱和关怀，同时学会爱和 关怀，学会与他人合作以及形成对他人的责任感。爱是一种联合力量，爱的能力，对未来的 公民——学生而言就是享受联合生活的能力。公民拥有这种能力才可能创造和平与正义。 正义是政治生活的归属。正如亚里士多德所言，人是政治动物，必然过政治生活，“人 类是自然趋向于城邦生活的动物(人类在本性上，也正是一个政治动物)”[5]。但政治生活或 城邦生活就是道德生活，其目的是为了城邦的利益和正义，所以，城邦的政治任务就是成就 有德性的公民。“政治学的目的是最高善，它致力于使公民成为有德性的人、能做出高尚[高 贵]行为的人。”[6]26 这种有德性的公民保证政治共同体的存在和发展。亚里士多德将德性分 为道德德性和理智德性，认为“友爱还是把城邦联系起来的纽带”[6]228-229。“立法者们依然 重视友爱胜过公正。因为城邦的团结就类似于友爱，他们欲加强之。[6]229故可言之，爱的能 力是人类联合生活的保证，是政治共同体存在的基础。 林晶教授认为，爱是创造宇宙和维持人类存在的能量，“爱体现在诸如给予、关怀、尊 重、宽恕、服务、理解、同情等品质中”[3]15。她期盼 21 世纪的学校是爱的共同体。我们只 有关怀和服务他人，才能对联合的公民生活做出贡献；只有尊重他人，宽恕他人的过失，才 可能与他人合作；理解他人的思想和处境，换位思考，才可能进入他人的内心深处，从而巩 固与他人的合作。充满爱的学校在日常生活中能给学生提供合作工作、给予和接受爱、相互 宽恕和理解的机会；教师是富有灵魂的教师，要创建和平与爱的世界，坚信唯有爱才能转变 学生的内在世界；要让大爱充满孩子幼小的心灵；让孩子看到万事万物的美，认识到传播爱、 赞美爱和分享爱的意义。[3]37 如果我们希望把学校建成爱的家园，将所有儿童视为子女而接受他们，无私地给他们 温暖和关爱，那么我们无疑要赋予学校母性的特征。女性主义拒绝了自由主义将理性归于政 治、情感归于家庭的理念，而是将感情作为政治生活的重要基础。她们坚持人是关系中的人， 关注差异，也就拒绝普遍性；重在询问对关系发生了什么，而