四十家诗钞》与桐城诗派的最后历程.pdf

维普资讯 第22卷第 1期 中国韵文学刊 VD1．22．No．1 2oo8年 3月 JournalofChineseVerseStudies Mar．2008 《晚清四十家诗钞》与桐城诗派的最后历程 闵定庆’ (华南师范大学 文学院，广东 广州 510006) 摘 要 《晚清四十家诗钞》三卷，是吴阎生完稿于民国十三年的诗选集，前两卷选录晚期桐城派若干 关键人物的诗作，以相当大的篇幅建构了一个以吴汝纶为核心的北传桐城诗派的力量组合，对桐城派诗学源 流的梳理与总结进行了一定深度的探索，很有参考价值。 关键词 《晚清四十家诗钞》；桐城诗派；吴阎生；吴汝纶；传承 中图分类号：I207．22 文献标识码：A 文章编号：1006—2491(2008)01—0078—08 吴汝纶 (1840—1903)，字挚甫 (又作挚父、至 知江海也已”【]‘ ，以契合 “入门须正，求格须高” 父)，安徽桐城人，是曾国藩的得意门生，与张裕钊、 的古训。准此，他用 “道统”与 “文统”复式结构论述 薛福成、黎庶昌齐名，并称 “曾门四弟子”，是公认的 诗文创作渊源的言说方式，紧紧围绕着父亲主导文 桐城派末代领袖。子阎生 (1877—1949)，字辟疆， 坛、提携后进的 “客观事实”来描述桐城派后期发展 号北江，幼承家学，又师从范当世，得桐城文学真传， 的脉络，建构起一个经得起桐城一湘乡派中人 “拷 马其昶 《桐城耆旧传》说其 “能世父学”…()，曾 问”的诗学谱系，标举诗学 “正宗”，“以正雅祛邪”。 克嵩 《晚清四十家诗钞序》也说他 “秉太夫子挚父先 其 《晚清四十家诗钞 自序》自述道： 生之学，以古文诏后进，又尝问学于范先生(当世)， 先大夫垂教北方三十馀年，文章之传则武强贺 于诗所得尤深”o[2](P27)吴闯生于光绪三十年 (甲辰) 先生，诗则通州范先生。二先生从先公最久，备闻道 依照乃父所选古文读本著 《桐城吴氏古文法》，以为 要，究极精微，当时有 “南范北贺”之 目。其后各以 “初学善本” ；又于同年草创 《晚清四十家诗 钞》，民国十三年(甲子)完稿，前两卷选录桐城派后 所得传授徒友，蔚为海内宗师，并时豪杰未有或之先 期若干关键人物的诗作 ，展现了一幅较具特色的后 也……二先生外，则有马其昶通伯、姚永朴仲实、姚 期桐城诗派诗史画卷，也体现了吴闽生在新的历史 永概叔节、方守彝伦叔、王树楠晋卿、柯劭态凤孙，成 条件下观照桐城派和传统文化的微妙心态。第三卷 各有以自见。其年辈稍后，则李刚已刚已、吴镗凯 则收录桐城派以外的诗人诗作，如同光体、汉魏六朝 臣、刘乃晟平西、刘登瀛际唐、李景濂右周、王振矗古 派、晚唐体等，也有少量游离于诸诗派之外者，但未 愚、武锡珏合之、谷锺秀九峰、傅增湘沅叔、常墒璋济 录诗界革命之作，侧重于纪友朋之酬唱，以存近诗之 生、尚秉和节之、梁建章式堂、刘培极宗尧、高步瀛 面貌，可存而不论。 阆仙、赵衡湘帆、籍患寅亮侪、邓毓怡和甫等，皆一 一 在 “家法”与 “师法”之间 时才士。[1() 吴闯生编撰 《晚清四十家诗钞》时，将选诗视野 《晚清四十家诗钞》前两卷即专收这一谱系中 锁定在师友渊源上，自言效法姚鼐 《今体诗抄》的体 的 “传诗者”，第一卷依次为叔父汝绳、季父汝纯、张 例，选定名家佳篇，“大体雅正，足以维持诗学，启导 裕钊 (字濂卿，“曾门四弟子”之首)、范当世 (字伯 后进