渔父-新授课2.pptVIP

* 1、积累并掌握文中重要的文言实词、虚词。 2、感受屈原的人生观和生死观，领会他的高尚人格。 学习目标 渔 父 fǔ 《楚辞》 ★《楚辞》是一本书，是我国第二部诗歌总集，其中最主要的作品是屈原写的。 ★“楚辞”是屈原吸取楚地民歌营养而创立的一种新诗体，叫“骚体”，因《离骚》而得名。 ★“楚辞”，开创了中国诗歌史上浪漫主义的创作道路。 《楚辞》与“楚辞”的区别 　 屈原是一位正直、伟大的爱国主义诗人，也是一个很有理想的政治家，而且为实现自己美好的理想，一直在奋斗。 年轻时受怀王高度信任，是楚国内政外交的核心人物。后来上官大夫进谗，于是怀王“怒而疏屈平”，以后，楚国内政外交发生了一系列问题，屈原屡谏不听，反而多次被流放。顷襄王二十一年秦将白起攻破郢都，屈原眼看祖国灭亡，悲愤交加。《渔父》就是楚国即将被灭亡，屈原被流放，他的政治理想完全破灭，处在困恶之境产生的。 背景知识 朗读课文渔父朗读.rm 走近文本 　 1.屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。颜色憔悴，形容 枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 　 2.渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 　 3.屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 　 4.渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 渔　父 品读文本 　 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔。颜色憔悴，形容 枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 译文：屈原已经被放逐，在湘江一带游荡，他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到就问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？”屈原说道：“全世上（所有人）都肮脏浑浊只有我干净，人人都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 既：已经，在……之后 于：在 颜色：脸色 枯槁：枯瘦 至于：到 与：通“欤”，相当于“吗”　 斯：这，这个（地步） 举：全 是以：即“以是”，因此 见：被 形容：形体容貌 而：顺承关系 　 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 译文：渔翁说：“圣人不被外物拘束，而能随着世道的变化而变化。（既然）世上的人都肮脏浑浊，您为什么不也把那泥水弄更浑浊而推波助澜？（既然）人人都醉了，您为什么不也去吃那酒糟、去喝那薄酒？为什么您要思虑深远、行为高出世俗，使自己被放逐呢？” 而：并列关系 推移：随着时间、形势等而变化 而：顺承关系 即“令自放为”使自己被放逐呢 而：并列关系 凝滞：拘束、拘泥、执著 其：代词，那 高举：指行为高出于世俗 于：被 　 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 译文：屈原说：“我听过这种说法，刚洗过头发的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗过澡的人一定要抖净衣服上的尘埃。我怎能拿洁白的身体，去遭受外物的玷辱呢？我宁愿跳进湘水，葬身在江鱼的肚子里，又怎么能让我洁白的身体，去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 之：代词，代指后面的内容 安：怎么 之：主谓取独 以：用，拿 之：定语后置 察察：皎洁的样子 汶汶：玷辱 赴：跳进 以：用，拿 之：的 于：在 而：转折关系 之：的 白：形作名，洁白的身体 　 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 译文：渔翁（听了）微微一笑，敲打着船桨离去，口中唱道：“沧浪的水很清澈啊，可以用来洗洗我的帽带；沧浪的水很浑浊啊，可以用来洗洗我的双脚。”于是离开了，不再和屈原说话。 莞尔：微笑的样子 鼓：名作动，敲打 可以：可以用来 复：再 而：修饰关系 之：的 乃：于是，就 问题探究 1、本文塑造了屈原怎样的形象？显示了屈原怎样的人格？ 明确：他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，特立独行的形象。 　　显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。 2、屈原毅然赴死，他为什么会作出如此的人生选择？ 明确：屈原具有高洁的品格和远大的政治理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后毅然赴死，把人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。 　　每一种选择都是有意义的，因为他们都从内心深处作出了对人生极度负责的抉择，以此提升了他们生命的价