游褒禅山记_讲课.ppt

游褒禅山记;;文学常识;文体特点： 1、亭台楼阁名胜记： 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2、山水游记： 《游褒禅山记》 《小石潭记》 3、杂物书画记： 《核舟记》;王安石其人之政治篇;;王安石纪念馆（江西临川）; 本文选自《临川先生文集》卷八十三，是王安石34岁时的作品。宋仁宗至和元年(1054)四月，王安石从舒州通判任上辞职，在回家探亲途中游览了褒禅山。同年七月以追记形式写下了此文。4年后他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；16年后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这一观点可以在本文中找到依据。;　褒禅寺;华阳洞入口; 褒禅山位于含山县城东北处7.5公里。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔;西有鳌鱼岭，满山林木葱茏，山花斑斓，生机勃勃。 华阳洞是褒禅山主景观，洞深1600米，洞群分前洞、后洞、天洞、地洞，特点是“洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。”前洞有“华阳”、“万象皆空”等石刻文字。后洞又称“碑洞”，即王安石当年游览路线。;;听读课文;理清思路;第一段;第一段;第一段;第一段内容; 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴（xué）窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫（fú）游之乐也。 ;所至：所到达的地方 △十一：古义：十分之一 然：然而，表转折(连词) 其至：那些到达的人【至：到达的人，形容词作名词】 加：更加 方是时：正当这个时候 明：照明，形容词作动词 既：已经；…之后 或咎其欲出者：有人责备那些想要出来的人 （“咎”：责怪、责备=“让”） △其随之：代词，我 极：尽情享受，形容词作动词 夫：停顿语气 △“所+动词”结构 予： ①yǔ，给予 ②yú，我; 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。 ;记游;平旷;文学常识;; 于是予（yú）有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 ; 于是予（yú）有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少，而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相（xiàng）之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。 ; 游褒禅山记第3段背诵提示： 于是予有叹焉。古人之观于________________，往往有得，以其___________也。 夫______，则_______；险_____，则________， 而世之____、_____、______，常在于险远，而人_______焉，故非_________也。 有志矣，不______也，然_______，亦不能至也；有志与力，而又不______，至于_________而_________，亦不能至也。 然________，于人______，而在己_________；尽吾志也，而__________，可以______矣，其_______乎？此予之所得也。 ;②以古人作立论标准; 1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性