现当代文学名著导读形成性作业参考.docVIP

作业一 小说部分之一 第一部分：作品阅读理解题 一．《在酒楼上》有较多的景物描写。“我”来到“一石居”时，正值严寒季节，然而从窗口看废园，那里“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从暗绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在血中明得如火，愤怒而且傲慢……”这不正是“我”高洁的情怀和坚贞不屈的意志的象征性写照吗！在吕纬甫叙述自己故事的间隙，小说中又穿插了一段生动的废园景色描绘：“窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一枝茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。”在这里，正隐隐地透出了“我”的一种希冀，“我”是多么希望老友重新像这株红山茶那样挺立起来啊！这些生动的景物描写，并非仅仅作为人物活动的背景而存在，这是一些融情入景的画面，含蓄地展示着“我”的感情世界，有助于深化小说的题旨。（1）这段文字的作者是茅盾，作品的标题是《子夜》。（2）这段描写主要是用比喻的修辞手法来刻画吴老太爷的性格。如“书斋便是他的堡寨，《太上感应篇》便是他的护身法宝”。另外还用了拟人的修辞手法来刻画吴老太爷的性格。如“吴老太爷的英年浩气就好像是整个儿跌丢了”。吴老太爷这一人物的性格特点是：怪僻，执拗，自我封闭，思想僵化。他固守在象征着封建主义堡垒的“书斋”里，虔奉着《太上感应篇》，思想观念与“书斋”外的时代格格不入。所以当他来到大都市上海时，作为一具象征着旧中国封建的“古老的僵尸”，“风化”就是必然的了。1、黑衣人复仇的过程： 黑色人带着眉间尺的头颅入宫，镇定自若地表演兼导演。先把眉间尺的头颅放在金鼎沸水中的翻腾游动，接下来是引诱国王走近鼎前看眉间尺表演“团圆舞”的场面：?“王站起身，跨下金阶，冒着炎热立在鼎边，探头去看，只见水平如镜，那头仰面躺在水中间，两眼正看着他的脸。待到王的眼光射到他脸上时，他便嫣然一笑。这一笑使王觉得似曾相识，却又一时记不起是谁来。刚在惊疑，黑色人已经掣出了背着的青色的剑，只一挥，闪电般从后项窝直劈下去，扑通一声，王的头就落在鼎里了”。王头刚到水面，眉间尺的头便迎上来，两头即在水中死战。然后，黑色人运剑砍下自己的脑袋，投入与王头的决斗，以二比一的绝对优势，直到将对方完全撕烂，眉间尺的大仇得报。 2、?鲁迅写大出丧的场面是为了批判国民性。 在封建等级观念的统治下，人们以为国王与民众是不一样的。三个头颅难以分辨，最终只能一起合埋，却引起义民的愤怒，可见国民的愚味。 （1）国王本是百姓的压迫者，百姓却虔诚地祭送他； （2）黑衣人和眉间尺用生命杀了给民众带来灾难的国王，而民众对他们的义勇精神毫不理会，他们关注的是送葬队伍中的王后、王妃，黑衣人的复仇意义被消解了。 3、复仇场面描写的语调是悲壮，“大出丧”场面描写的语调是调侃、讽刺，两者构成一种反讽的关祥子牵着骆驼走夜路的描写小说写祥子牵着骆驼走夜路，活动的场所还是围绕着北京城，所写景物，北京的地域色彩明显这段描写不仅写出了祥子的行为走向，更贴切自然地写出了祥子的心态和教养。俗白”就是通俗明白，一看就懂，易于接受。老舍小说语言的“俗”可以用京味来解释；“白”则以浅显平易口语来说明。但老舍没有一般地停留在“俗与白”，而是在俗白中追求“讲究、精致的美”。 梅雨之夕——施蛰存想入非非周密、细致人微而真实的心理描写，对潜意识的性心理、性幻觉展示。然而，这种描写与展示的成功又与作者对性心理描写的分寸感的得体把握和全篇的文笔舒展雅致密切相关。作者立足于西方的现代性心理分析理论而剖析人物的内心世界，但我们感觉到作者同时又接受了东方古老的儒家伦理道德的规范:男子邂逅倩女，虽然艳心荡漾，但其言行皆“发乎情，止乎礼”，他始终洛守着“君子好色而不淫”的中庸之道;写男性的艳遇，展示人性的隐秘，作者不仅剔除了俗艳的字眼，回避了露骨的场面，而且还点缀了富有诗意的意境，溶人儒雅的情怀，这一切使作品具有诗一般的清丽素雅与含蓄蕴藉，字里行间透露出一种典雅的“中和之美”。宁静、安详而有古老的小溪，只要青山不老，他就会淙淙流淌，永不停息。唱一路欢歌激一路浪花。夕阳影里，只是一片澄明如水的气氛……??? 近乎原始的单纯生活，老人、孩子、黄狗就是生活的全部。这些与宁静的湘西乡间景致融为一体。淳朴的自然民风，那温存于灵魂见的平淡生活也会继续平淡下去吗？历史的车轮并没有褪去茶峒小山城悠远的气息，清凉的山风，满眼的翠竹，静谧的渡船。??? 像周围山水一样清新明净，善良单纯的翠翠在风日里成长着，纯洁的灵魂在自然里抽穗拔节……是性格使然，还是冥冥红尘中命运多变无定，亦或兼而有之。那个坐在家中屋后的白塔下，喜欢看天空被夕阳烧成桃红色薄云的身影，以沉默回答了我无尽的遐想……??? 只是尽心的，从不思索自己的职务对于本人的意义的爷爷，很忠实的管理着渡船并忠实地在那里