近代现代史易错易混概念辨析与点拨.docVIP

中国近代现代史易错易混概念辨析与点拨 一、近代中国的思想解放潮流 1．新思想萌发 辨析： 易错点：新思想的内涵及内容。新思想的核心是向西方学习，“新”主要表现为两个方面：一是抛弃盲目排外思想，向外国学习（代表人物是林则徐和魏源，主张“师夷长技以制夷”）；二是提出了发展资本主义的愿望（代表人物是洪仁玕）。主要内容：魏源著《海国图志》、姚莹著《康輶纪行》、徐继畲著《瀛环志略》、洪仁玕著《资政新篇》等。《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的专著；《康輶纪行》是姚莹在西南各地进行实地考察后写成的，书中尤其注意研究西藏的情况，揭露英国侵略西藏的野心；《瀛环志略》是系统介绍世界史地知识的名著，对了解西方的政治制度，冲破封建思想樊笼起了一定作用；《资政新篇》具有鲜明的资本主义色彩，是当时先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案。林则徐是近代中国“开眼看世界的第一人”，但他对西方的了解并不深入，只是开了研究、学习西方之先河。 易混点：新思想的产生及影响。中国在鸦片战争中失败，使一些爱国知识分子开始关注世界，探索新知，寻求强国御侮之道，新思想应运而生。因此在一定程度上讲，新思想的产生是鸦片战争后民族危机的产物，不要误认为是明末“西学东渐”发展的结果。新思想的主要功绩在于开阔了人们的眼界，促使爱国知识分子掀起学习西方的热潮，并促使洋务运动的兴起。 真题扫描：2007年重庆文综卷考查了林则徐开仿造西方战船的先河；2008年全国文综卷Ⅰ考了徐继畲；2010年四川文综卷考了林则徐对禁烟的态度等。 高考视角：出客观题的可能性较大，必须准确把握其内涵，以准确判断试题所提供的材料；以主观题的形式出现时，会用相关材料组合成一定的主题，如将洋务运动、维新变法、日本明治维新等内容结合起来，让学生分析其内在的联系。 2．《天朝田亩制度》与《资政新篇》 辨析： 易混点：学生对《天朝田亩制度》与《资政新篇》概念认识不清，对二者的联系与区别不能作出准确的判断。共同点：都是太平天国社会经济方面的重要文件，代表了太平天国的政治思想。不同点：产生的背景不同，前者颁布于太平天国强盛时期；后者提出于太平天国衰落时期。社会主张不同，前者企图在小农经济基础上消灭私有制，实现社会公有和绝对平均主义──违背历史潮流；后者在经济方面，主张学习西方，发展工商业和资本主义──顺应历史潮流。群众基础不同，前者最大限度地满足了农民的利益和要求，因而拥有广泛的群众基础；后者不是农民斗争实践的产物，也没有反映农民对土地的迫切要求，因而没有引起农民的强烈反应。从二者的联系看，《天朝田亩制度》想消灭封建剥削，但由于它的空想性最后不得不在实际上默认了封建剥削；《资政新篇》虽然承认剥削，但它是要以资本主义剥削代替封建剥削，把社会推向前进。《资政新篇》所抛弃的，并非《天朝田亩制度》的反封建思想，而是它的空想性、落后性的部分。所以，从《天朝田亩制度》到《资政新篇》是一个巨大的历史进步。从结果看，《天朝田亩制度》与《资政新篇》均没有得到真正实施，然而其根源有本质的区别，《天朝田亩制度》是因为其空想性，根本不可能实施；《资政新篇》是一个具有资本主义色彩的改革方案，符合社会发展的规律和趋势，只是限于当时的客观条件和社会环境，没有得以实施。前者是空想，后者是条件暂时不具备。 真题扫描：2005年江苏历史卷考了《天朝田亩制度》，辽宁文理综合卷考了《资政新篇》；2006年江苏历史卷考了《资政新篇》的相关内容；2008年北京文综卷考了《天朝田亩制度》和《资政新篇》的内容，重庆文综卷主观题涉及《天朝田亩制度》的内容；2010年山东文综卷考了《天朝田亩制度》与《资政新篇》的相关内容等。 高考视角：此知识是高考的常考点，客观题主要涉及对其内涵、外延的准确理解；主观题可从社会和谐的角度考查《天朝田亩制度》的相关内容，从顺应社会潮流的角度考查《资政新篇》。 3．洋务运动与中国近代化 辨析：关于中国近代化，从生产力角度看，是以机器生产取代手工生产；从生产关系上看，是从封建主义转入资本主义；从政治制度上看，是从封建君主专制转向资产阶级民主。洋务运动开中国近代化之先河，标志着中国近代化的起步，主要表现在：创办近代军事工业和民用工业，标志着工业近代化的起步；引进西方技术，培养技术人员和技术工人，标志着技术近代化的起步；创建三支海军，标志着军事近代化的起步；建立的新式学校在培养目标、教学内容上与旧式教育有很大差别，奠定了新式教育的基础，并开留学风气之先，标志着教育近代化的起步。 易错点：一些相关概念之间的内在联系。如洋务运动与新思想，洋务运动与维新变法等。新思想的倡导者提出学习西方，但没有付诸行动；洋务派发起的洋务运动是对新思想的发展与实践。洋务运动学习西方只限于器物层次，不涉及制度、文化，这是导致洋务运动失败的根本因素。从这个角度讲，康