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* 议论文结构训练 —“忍”作文指导 点击添加标题 点击添加标题 点击添加标题 点击添加标题 生活中有爆发，也有忍耐。福楼拜说：“天才无非是长久的忍耐！努力吧！”生活中的忍耐多种多样，有的用于磨练意志，有的用于消除误会，有的用于化解痛苦，有的用于抗争命运。你在生活中有过忍耐的经历吗？你赞同福楼拜的名言吗？你还有其他的看法吗？　　 要求：请以“忍”为话题写一篇议论文，题目自拟，立意自定，不少于800字。 一、解题与提示 忍，是中华民族的传统美德之一。“小不忍，则乱大谋”，苏秦忍了父母责骂，兄嫂羞辱，终获成功；“忍字上头一把刀，忍得住来逞英豪”，韩信忍了胯下之辱，终成大器；“能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫”，司马迁忍了宫刑的奇耻大辱，终遂《史记》成书的夙愿。他们的忍，都不是消极的等待，而是从逆境中愤起。无数的事实证明，不堪于忍的人才是真正的懦弱者与胆小鬼。 青少年血气方刚，心中那容得下一个忍字？然而，现实生活中却万万离不开“忍”。其中哲理，同学们细细思索。退一步海阔天空，忍一忍大功告成。以史为鉴，最能把道理讲清讲透。　　 二、名言警句素材 子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。“”是可忍也，孰不可忍也。“（《论语》） “心字头上一把刀，遇事能忍祸自消。”“忍得一时之气，免却百日之忧。” “忍小忿而就大谋。”（苏轼《留侯论》） “帝王以忍得天下，将相以忍得长久，商贾以忍得富贵，常人以忍得知己。”（元·许名奎、吴亮《忍经》） “能忍耻者安，能忍辱者存。”（刘向《说苑·丛谈》） “得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐，小事成大。”（《增广贤文） “愤欲忍与不忍，但见有德无德。”《程颐》 中国忍文化源远流长，儒家谓之“小不忍则乱大谋”，道家谓之“以其不争，故天下莫能与之争”，在佛家，昔日寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。 三、例文探讨（结构形式） 1．并列式 忍的学问 开篇： 忍——心字头上一把刀。古人为何如此造字？恐怕是为了给后人一个警示，要学会忍让，做事要“三思而后行”。 分论点一：小不忍则乱大谋。 材料：司马迁·《史记》\勾践·卧薪尝胆（正）\\项羽·自刎乌江（反） 分析：仔细想想，司马迁若没有忍下这一切，而是不堪羞辱投河自尽，那么《史记》能否诞生便要打上大大的问号。……\\于是，曾经雄霸江东的西楚霸王项羽陨落了，七尺男儿的尊严推他入了万劫不复的深渊，只留给后人不尽的惋惜与怀想。 结论：所以，在你得不到他人理解时，请忍让，心中坚定信念往前走，终有一天会到达心中的圣地。（注：此结论是以司马迁为例来写的。） 分论点二：忍一时风平浪静。 材料：李煜·南唐·附庸国 分析：或许，你们会说如此懦弱的君主。但李煜也是经过深思之后才决定退让的。做为一个有深厚文人气质的君主，能做出如此卑微的决定，必然会“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。可是这一忍换来的是百姓十年的安定，换来的是花间词派的鼎盛，这难道不是于民有利于文得益的事吗？ 结论：所以，在前途不明朗时，请忍让。守得云开见月明，待弄清形势再勇往直前，冲向心中的圣地。 分论点三：是可忍，孰不可忍也。 材料：新中国成立之初与美国的对抗材料（正）\\满清政府与《南京条约》等（反） 分析：倘若当年中国怕了，屈服退让了，那么中国（按：加一个“必”字如何）将成为一个没有气节、尊严、跪着的民族。 结论：所以，当成功需要用尊严来换取时，请不要再忍让。忍让只会带来更大的失败，没有什么比尊严更重要。 结尾： 小不忍则乱大谋，忍一时风平浪静，士可杀不可辱……忍的学问无穷无尽。但只要处理得当，你一定能够到达成功的彼岸。 2．递进式 忍，方见生命本色 题目即论点，鲜明显豁，涵盖全篇，语言利落。 生命是短暂的，但生活却是漫长的。漫长的生活中，有不顺的失落，有痛苦的责任，有深沉的思考，有无奈的抗争，人处其间，唯有忍，方见生命本色。 本段首先点明生活与生命的关系，然后指出生命在生活中的各种状态，并领起下文，最后直接点题。 要忍得生活中的失意。贬谪黄州，面对官场上泼来的污水，苏轼忍了下来，他向山泉、飞鸟、古木、竹琴诉说，终于他发现生活的另一面，他发现了自然的博大，田园的静美，吟唱着“也无风雨也无晴”的诗句。忍让人发现生命的美好。 这，是小忍。 （所谓诗人不幸诗坛幸，赋到沧桑句便工。本段从个人命运入手，举苏轼例，有说服力） 要忍得痛苦中的责任。《感动中国》让我们认识了余幼芝，一个为袁崇焕守墓三百多年的家族的第十七代传人，循着祖训，她放弃了许多的美好，但她忍了下来。她用行动宣告着一个古朴的近乎理想的坚忍的灵魂的存在，她用