统测文化基本教材题库解析版.DOCVIP

※四書：論語、孟子、大學、中庸 論語簡介 作者：孔子弟子及再傳弟子。 ?語錄體之祖。 ?孔子學說的代表文獻。 ?其主旨以仁為中心。 ?今本論語乃張侯論共二十篇，分上下論各十，起於學而，終於堯曰，計五百零八章。 孟子簡介 ?作者：孟子弟子筆記，孟子潤飾而成. ?孟子七篇，分上下，計十四卷。 ?學說要旨：性善、尊王賤霸、貴民輕君，先富後教、重仁義輕功利、距楊墨放淫辭。 大學簡介 ?分為經一章，傳十章。經是曾子作，傳乃曾子弟子作。  ?三綱：明明德、親民、止於至善  ?六步驟：止、定、靜、安、慮、得。  ?八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。  中庸簡介 ?作者：相傳孔子之孫子思所作。 ?講儒家的人生哲學：性、情、中和、忠恕、智、仁、 勇、誠。 ?與大學本為禮記中之一篇。 ?共三十三章，孔門傳授之心法。 ?大學、中庸之道是支配中華民族數千年主要的思想。 ?「博學、審問、慎思、明辨、篤行」張群以為養慧之法 ※、五經：詩經、尚書、周易、禮經、春秋 ※、十三經： 1.????????? 易：「周易正義」－魏王弼，韓康佰注，唐孔穎達等正義。 2.????????? 書：「尚書正義」－漢孔安國傳、唐孔穎達等正義。 3.????????? 詩：「毛詩正義」－西漢毛亨傳、東漢鄭玄箋、唐孔穎達等正義。 4.????????? 周禮：「周禮注疏」－東漢鄭玄注，唐賈公彥疏。 5.????????? 儀禮：「儀禮注疏」－東漢鄭玄注，唐賈公彥疏。 6.????????? 禮記：「禮記正義」－東漢鄭玄注，唐孔穎達等正義。 7.????????? 左傳：「春秋左傳正義」－晉杜預注，唐孔穎達等正義。 8.????????? 公羊傳：「春秋公羊傳注疏」－漢何休注，唐徐彥疏。 9.????????? 穀梁傳：「春秋穀梁傳注疏」－晉范寧注，唐楊士勗疏。 10.????? 論語：「論語注疏二十卷」－魏何晏等注，宋邢昺疏。 11.????? 孝經：「孝經注疏」－唐玄宗御注，宋邢昺疏。 12.????? 爾雅：「爾雅注疏」－晉郭璞注，宋邢昺疏。 13.????? 孟子：「孟子注疏十四卷」－漢趙歧注，宋孫奭疏。 一、翻譯 1禹、稷當平世，三過其門而不入；孔子賢之。顏子當亂世，居於陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，顏子不改其樂；孔子賢之。 答案：夏禹和后稷當承平有道的時代，甚至三次走過自家門口都不進去；孔子讚美他們。顏回生當春秋無道的時代，隱居在狹窄的小巷裡，每天吃的是一小籃粗飯，喝的是一小瓢白水，別人都受不了那種愁苦，顏回卻不改變他自得的樂趣；孔子也讚美他。 2人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。 答案：凡是人都有不忍別人受害的心。古代的帝王有了不忍別人受害的心，於是就有了不忍別人受害的仁政。拿不忍別人受害的心，施行不忍別人受害的仁政，治理天下，就好像能把它放在手掌上運轉似的輕易。 3君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。 答案：君子有三種美德，我都不能做到：有仁德的人不憂慮，有智慧的人不疑惑，有勇氣的人不畏懼。 4昔者，堯薦舜於天，而天受之；暴之於民，而民受之。故曰：「天不言，以行與事示之而已矣。」 答案：從前堯推薦舜給上天，而上天接受他；將他顯示在人民面前，而人民也接受他。所以說：「天不說話，只是就舜的德行和行事，暗示將天下給他罷了。」 5富歲子弟多賴，凶歲子弟多暴。非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。 答案：豐年時子弟多半懶惰，荒年時子弟多半殘暴。並不是天生的材質如此不同，而是環境使他們本心喪失的緣故。 6水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也；人無有不善，水無有不下。 答案：水確實沒有東西的分別，但是沒有上下的分別嗎？人性的善，就像水往低處流一樣；人的本性沒有不善的，水也沒有不往低處流的。 7子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨。』其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。」 答案：子貢說：「詩經上說：『像治骨角，須既切之而又磋之；治玉石，須既琢之而又磨之。』說的正是如此吧？」孔子說：「賜啊！這樣才可以跟你談詩了！告訴你已經說出的道理，你就能悟知我沒說出的道理。」 8天視自我民視，天聽自我民聽。 答案：天的觀察，是經由我們人民的眼睛來觀察；天的聽聞，是經由我們人民的耳朵來聽聞。 9口之於味也，有同嗜焉；耳之於聲也，有同聽焉；目之於色也，有同美焉。至於心，獨無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。 答案：口對於滋味，有同樣的喜好；耳朵對於聲音，有同樣的音感；眼睛對於美色，有同樣的美感。至於心，獨獨就沒有相同的地方嗎？心所相同的