高考历史总复习-1-2-宋明理学与明清之际的儒家思想-新人教版必修3.DOCVIP

【优化指导】2013高考历史总复习 1-2 宋明理学与明清之际的儒家思想 新人教版必修3 一、选择题 1．(2011年高考广东文综，14)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时(　　) A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主 2．(山东省济宁市2011届高三质检，2)位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是(　　) A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题 C．理气的关系问题 D．理的基本内涵问题 解析：本题主要考查学生对理学、心学的不同的掌握程度。朱熹为理学大师，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于双方对探究理的方法的异同，理学强调向外探求，心学强调向内探究，认为“心就是理”。所以答案为A。 答案：A 3．(浙江省海宁中学2012届高三9月考，12)“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最合理的解释是(　　) A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹继承和发展了儒家学说 C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D．朱熹的学说更科学 解析：材料中“朱子”是指朱熹。“朱子高于孔子”是指朱熹建立了系统的理学理论，继承和发展了孔子儒家学说。 答案：B 4．(北京市丰台区2011届高三期末，9)两宋以后，程朱理学确立了在思想上的统治地位，主要是因为理学(　　) A．易于被知识分子理解 B．反映了商品经济发展的社会现实 C．有利于约束人们的思想和行为 D．摒弃佛、道的干扰，振兴了儒学 解析：根据题干提供的信息和所学史实程朱理学确立了在思想上的统治地位是因为思想为政治专制等级服务，压抑人民反抗。所以此题正确选项是C。 答案：C 6．(辽宁省辽南协作体2012届高三期中，31)“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”(《传习录》)材料认为加强道德修养的途径是(　　) A．知德合一 B．格物致知 C．致良知 D．穷理格物 解析：本题考查宋明理学。引文属于王阳明主张，材料中“知是心之体，心自然会知”分析，认为心是本源，强调内心的反省，不需要外求。 答案：C 7．(2011年高考天津文综卷，3)长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽(　　) A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 解析：本题意在考查考生准确解读材料信息和分析问题的能力。从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。 答案：C 8．(2011年高考北京文综，15)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书(　　) A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度 解析：明末清初由于商品经济的发展，在思想界出现了黄宗羲等为代表的反对封建君主专制的思想家，给后世民众以深刻的启迪。他是明末清初三大思想家之一，强烈地抨击君主专制制度，因此被列为禁书。A项将人性与天理对立起来的是二程。B项质疑孔子的权威性是李贽。C项是隋朝儒学家的思想。根据所学知识可知，D项符合《明夷待访录》的内容。 答案：D 9．(北京市西城区示范校2012届高三期中，33)明清时期的思想家提出了一系列新的思想观点。下列观点出自顾炎武的是(　　) A．“穿衣吃饭，即人伦物理” B．“以君为主，以天下为客” C．“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣！” D．“无其器则无其道”“非器则道无所寓” 解析：本题考查了明末清初李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想。“穿衣吃饭，即人伦物理”是李贽的主张；“以君为主，以天下为客”是黄宗羲的思想；“保天下者，匹夫之贱与有责焉尔矣！”是顾炎武的思想；“无其器则无其道”“非器则道无所寓”是王夫之有关哲学思想的论述。本题选C项。 答案：C 10．(海南省海口市2011届高三二模，7)王夫之是清朝的一位思想巨人，他猛烈抨击“孤秦”“陋宋”。这一思想的历史价值主要在于(　　) A．反对礼教的虚伪与官场的欺诈 B．开清代考据学之先河 C．抨击了历代帝王把天下当私产的做法 D．提出了为君之道和治国之道 解析：王夫之猛烈抨击“孤秦”“陋宋”