第五讲_哲学专题历史唯物主义.pptVIP

社会意识与社会存在发展的不完全同步性。 社会意识与经济发展的不平衡性. 社会意识具有自身的历史继承性，而且不同形式的社会意识之间也存在相互影响。 社会意识对社会存在具有反作用。 社会意识的相对独立性 与社会存在发展的不完全同步性 即社会意识对社会存在具有超前性和滞后性，先进的社会意识可以超越社会存在，对社会存在起着引导作用。落后的社会意识则滞后于社会存在，成为社会存在发展的阻力。 任何一种社会条件下都有三种水平的基本意识 超 前 意 识 同 步 意 识 落 后 意 识 经济状况 德国 法国 英国 社会意识 落后于 落后于 德国 法国 英国 先进于 先进于 同经济发展水平之间的不平衡性 这种不平衡情况的出现是同种种具体的历史条件分不开的。包括社会意识形成和发展的社会政治背景、阶级斗争的形势、民族传统、特定的思想资料以及国际影响等。这说明社会意识反映经济的发展要受到政治的折光和其它条件的影响，而不是简单的照镜子式的反映。 社会意识的发展具有历史继承性 社会意识一方面根源于社会存在，要从社会存在中获得内容；另一方面则有自己直接的思想来源，要从以往的社会意识中继承合理性的思想观点。 社会意识具有历史继承性 原始社会意识 奴隶社会意识 封建社会意识 资本主义意识 社会主义意识 沉淀 沉淀 沉淀 沉淀 原始社会意识 奴隶社会意识 封建社会意识 资本主义意识 沉淀 扬弃 扬弃 扬弃 扬弃 社会意识对社会存在具有反作用 社会意识的反作用 质的方面 量的方面 促进作用 阻碍作用 程度深浅 范围大小 时间久暂 社会意识也是狭义的文化现象，狭义的文化仅指社会的精神现象。社会意识对社会存在的能动作用，就是狭义的文化对社会发展的能动作用。 在我国社会主义现代化建设中，必须高度重视先进文化的能动作用。为此，必须以科学的力量武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。用先进文化培养有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。 “。” “万众一心、众志成城,不畏艰险、百折不挠,以人为本、尊重科学” 社会存在决定社会意识： 概言之：社会意识是社会存在的反映，因此，社会意识根源并依赖于社会存在。其产生、内容、发展以及实现皆取决于社会存在的需要和条件。 在社会存在决定社会意识的前提下，社会意识按照自己独特的发展规律，去能动地反映并反作用于社会存在。 社会存在与社会意识的辩证关系 案例点击 镜头一：劝君少刺秦始皇 著名作家魏明伦评点张艺谋的《英雄》一片，认为其成功之道在于创新。创新在哪里？其一，刺秦刺出了歌颂秦始皇，维护封建的主题；其二，形式为内容服务，内容突出政治。其三，当前许多充斥“帝皇崇拜”的影视剧，观赏性不够，娱乐性不够。而《英雄》的娱乐性登峰造极，是寓教于乐的最高境界。大哉，《英雄》！票房收入当以亿万计算，当然，也有为数上亿的当代青年在潜移默化之中吸取“帝皇崇拜”之精髓。  镜头二：误人子弟实堪忧 进年来，清宫大戏一部接一部地播出，黄马褂、大辫子可谓占尽央视、省视荧屏风光，“吾皇万岁万岁万万岁”不绝于耳，顺治、康熙、雍正、乾隆等你方唱罢我登台，刀光剑影、尔虞我诈，似乎努尔哈赤的皇室传人都是把江山社稷时时放在心间，殚精竭虑，爱民如子，哄得一般观众特别是对历史不甚清楚的年轻人在肃肃然、飘飘然中像阿Q一般忘却历史的苦难。 镜头三：“皇帝热”该降温 正所谓古来圣贤皆寂寞，吟诗的李白没人拍，造纸的蔡伦没人理，杰出的科学家祖冲之没人问，一代神医华佗没人写，编导者们却对皇帝这样痴迷，真有点让人百思不得其解。 以天地为私物，以万民为私有的皇帝是值得称颂的话，那么小偷、强盗、杀人犯、吸血鬼为什么还要被人们唾弃呢？美国的电影编导们尚且把奴隶起义领袖斯巴达克斯拍得活灵活现，我们的电视剧编导们为什么要把正面的特写镜头一再对准皇帝呢?天无私覆,地无私载,日月无私照,皇帝在人们心中不成为丑陋的人，民主与良知就没有地位。以推翻封建腐朽帝制为己任的孙中山先生有言：天下为公。一语道破皇帝们家天下的极端自私卑鄙。但愿屏幕中的皇帝热能够降温。 摘自人民政协报1994年2月12日短评 皇帝戏的热播对社会主义物质文明和精神文明的发展有什么危害?我们更应提倡体现什么样精神的历史戏多上屏幕?在建设社会主义民主法制的今天,应该如何加强先进文化的建设,有效地发挥先进文化对社会发展的促进作用? 基于对社会历史观的基本问题的不同理解，产生了两种不同的社会历史观，分别是唯心史观和唯物史观。它们之间的分歧是唯心主义和唯物主义的分歧在社会历史领域中的延续。 两种不同的社会历史观 社会意识与社会存在的关系问题是解决其他一切社会历史问题的前提和基础，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭，又是人们社会实践中的根本问题，所以它构成了