第4课明清之际活跃的家思想.ppt

* LOGO 第4课 明清之际活跃的儒家思想 明清之际的思想活跃背景： 1.经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生及缓慢发展； 2.政治上：封建制度衰落，君主专制空前强化； 明清之际的思想活跃背景： 3.思想上，程朱理学依然是封建社会的统治思想，束缚了人们思想； 4.阶层上：新兴市民工商业阶层日益强大; 5.外部：西学东渐（西方科技传入）。 四书五经 材料三： “清风不识字，何事乱翻书” 。 一、李贽的离经叛道 明朝 “第一思想犯” 李贽，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死。 著作《焚书》《藏书》等多种。 （一）思想主张： 1、反对以孔子作为评判是非的标准，是非标准依照时代变化而变化。 材料一 中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书·卅纪列传总目前论》 材料二 仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。 ——《焚书·何心隐论》 2、向正统思想发出挑战，批判道学家的虚伪，反对理学“存天理，灭人欲”的主张； 材料三 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。 ——《焚书·何心隐论》 材料四 穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种与百姓不相关者也。 ——《焚书·答邓石阳》 3、提倡个性自由，男女平等，反对封建等级制度 和特权。 （二）对李贽进步思想的评价： 1、李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩； 2、在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 二、黄宗羲对君主专制的抨击： 黄宗羲，字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加入复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。 （一）思想主张： 材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。 ” ——《明夷待访录．原君》 1、猛烈抨击君主专制制度，尖锐揭露君主专制是天下之大害； 材料二 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。” ——《明夷待访录．原君》 2、提出“天下为主，君为客”的民主思想。 3、反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 材料三 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录.财计三》 （二）对黄宗羲进步思想的评价： 梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。 对以后的反专制斗争起到积极的推动作用 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。 三、顾炎武倡导经世致用 1、主张经世致用，注重实学，反对不切实际学风,提倡实践和真知； （一）思想主张： 何谓“经世致用”？ 　　指的是一种治学思潮，要求将经书研究与社会现