媒介史的末世预基德勒与麦克鲁汉论媒介技术.PDF

7 2 63-92 2017 7 DOI: 10.6123/JCRP.2017.015 媒介史的末世預言： 基德勒與麥克魯漢論媒介技術* 黃順星** 摘要 1960 1990 關鍵詞：基德勒、麥克魯漢、媒介史、技術決定論 * 2016 Friedrich Kittler ** Email: frankhuangtw@ 2017 2 5 2017 5 9 64 JCRP, 7(2), July 2017 壹、引言 可能受施蘭姆（Everett M. Schramm, 1988 ）《人類傳播史》的影響，隨意翻 開一本傳播史或大眾傳播的入門書，免不了以洞穴壁畫作為人類傳播活動的起 源，接續論述不同媒介發展及對社會組織產生的影響。若將範圍限制在特定的新 聞史，分期邏輯依舊雷同：從奧德塞、伊里亞德的荷馬口傳史詩、謠言八卦到手 抄新聞的傳遞，及至古騰堡活字印刷術的興盛、蒸氣印刷機促成大眾報業普及， 再因電訊傳播技術的發明，依次敘述廣播、電視與網路對新聞事業及民主體制的 衝擊。 這種主流敘述被凱利（James. W. Carey ）稱為「傳播的傳遞觀」，缺陷在重 視效果而忽略社會脈絡與文化意義。凱利 (Carey, 1989) 遂以19 世紀的新媒介： 電報為例，強調電報不但讓資訊得以脫離實體物理空間而傳輸位移，電報的普及 和制度化也與壟斷資本主義的商品交易密不可分。在電報出現前，貿易商的獲利 來自於各地不同的商品價差，亦即貨品在空間的運輸移動而套利。但電報出現 後，美國形成單一市場，貿易商難再利用空間距離而獲利，商品貿易成為現在與 未來時間交易的期貨。沿著鐵路鋪設的電報線纜，不但替標準化時間奠定穩固的 物質基礎，也讓空間得以轉化為時間，成為投機資本主義的獲利來源。 凱利更斷言電報在美國的廣泛實踐與宗教思想相關，推動者相信透過唯有上 帝方能掌握的「閃電線」（lightning lines ）傳遞福音，讓世人共融於基督國度。 「電汽」（electricity ）既是凝聚共同體的手段，也是象徵文明的表徵；它允諾帶 來新秩序以脫離美國內戰帶來的混亂，也被描寫成是無階級差異、適合新大陸的 傳播工具。這些具體發展的電子傳播工具，刺激美國烏托邦社會理論的興起。例 如：Lewis Mumford 即相信電子技術能夠將人類從機械工業的破壞性傷害中解放， 回歸原初的社群生活；而電子技術的去中心化特性，使得資訊、權力與資源不再 壟斷於少數人和大城市手中。Mumford 對電子技術產生的去中心化效果，相信電 汽時代將帶人重回有機連結的觀點，啟發許多學者思考媒介在人類文明發展上的 角色 (Carey, 2005) 。 同樣地，麥克魯漢也認為需至電報出現後，訊息移動的速度才快過信差， 電報出現之後，資訊脫離固態物質而以電的形式存在。電報也如其他作為傳 輸形式的媒介一樣，不只載送訊息，同時也迻譯（translate ）、轉變訊息發送 者、訊息接收者與訊息本身 （McLuhan, 1964 ／鄭明萱譯，2006 ：125）。無論 是Mumford 、凱利，或者是以尹尼斯（Harold A. Innis ）和麥克魯漢（Marshall 7 2 2017 7