D12 09-29 周二 行车396km。 全程是土路、砂石路、搓板路、车辙 bb.doc

D12 09-29 周二　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　? 4535m）面积835 300万年前形成湖泊。从东北向西南延伸，南北长约0km，宽20km，是苯教最重要的神湖，其地位与佛教所认为的世界中心——岗仁波齐和玛旁雍错身价相等，且传说湖底是相通的。　 当惹雍错湖面形似一金刚杵，上圆中细下部长，四面群山环抱，南面的达果神山山顶积雪终年不化。由于这里地形相对闭塞，形成了相对温暖湿润的小气候，可以种植青稞，这在藏北是极其罕见的。信徒转湖一般是从湖的东岸中部的下秋错村或顶部的文布村出发，佛教徒按顺时针、苯教徒按逆时针转湖。千百年来，沿湖踏出了一条时而平缓，时而陡峭的的欢呼小道。大概因为易守难攻的地势和良好的气候，这里曾是象雄的王宫所在地，是藏北象雄遗迹最集中的地区之一。“达果”和“当惹”都是古象雄语，意为“雪山”和“湖”，它们一个是神山，一个是圣湖，被苯教徒奉为神的圣地。传说当惹雍错当初是个魔鬼湖，后来象雄第一代王子也即是苯教的缔造者敦巴辛绕制服了湖中的魔鬼，成为了神湖。湖畔有一座建在悬崖山洞中的玉本寺，据说是苯教最古老的寺庙之一。　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　　 　 徒步km；行车126km。　　 全程是土路、砂石路、搓板路、车辙。　 时间估算：　　 文布南村　　 →　 穷宗　 1h　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　象雄王国是吐之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。疆域西起岗仁波齐，为上象雄；东至丁青昌都，为下象雄；横贯藏北的尼玛、申扎一带是中象雄。象雄王宫就建在当惹雍错湖边。吐蕃外，就要数信奉“苯教”、实力强大的象雄王国。象雄，在当地语言中意为“大鹏之地”。汉史记载“单同”，是西藏高原最早的文明中心。专家考证，古代象雄人即以大鹏为图腾。象雄鼎盛之时，正值中原地区唐朝，当时称象雄为“大羊同国”。象雄王国与古代波斯有着千丝万缕的联系。创于象雄的原始宗教苯教曾作为吐蕃王的典籍，由于佛苯之争，现在已几乎荡然无存。67世纪，吐王朝兴起于藏南雅砻河谷，开始了其统一西藏的战争过程，松赞干布将其妹远嫁象雄为内应，最终破末代象雄王李弥夏之政权。据说在文部的一座寺庙里还保存着一部分由象雄文写就的苯教经典，而且是用鹰嘴蘸血写成。一般人无法看到。　　　湖滨道路为山壁所迫，并不宽阔，并有数处散落有大如桌面的乱石丛，汽车过不了。大约15前方道路为一巨大山壁所阻。此山壁横亘东西，东端没入湖水之中，一条小路沿一斜坡向山壁顶端延伸，就是象雄王国所在在地穷宗。小路末端嵌入了山体之中，一个转折，顶端出现一人工开出的甬道。沿此甬道登上山顶，视野豁然开朗。见其下一C型港湾，三面皆山，地势渐向港湾倾斜。一浑圆石山兀立于港湾内侧，与周围山体均不相连，望之有王者之风。此山便是穷宗山。1000多年前，象雄王国便依山附势建在此山之上。当年宫阙连宇，气势如虹的王宫现在已无半点踪迹可寻。在穷宗山靠湖一侧当年的阅兵台及广场的痕迹。来时的山壁便是王宫的天然防御工事，并经过人工用鹅卵石夹层夯高。顶部甚为平坦，并残留有大量的战壕、暗道及藏兵之所。山壁东西两端均有巨大的土石结构的城墙残体，厚1m。暗道已基本坍塌，但仍可清晰看出暗道一通王宫，一通山壁外墙。当敌军围攻城池之时，可从暗道潜出掩杀敌军后路。穷宗是苯教的一座神山，。山脚下岩壁中，有众多历代苯教高僧的修行洞，岩壁上也刻有不少文字图案，并无古象雄的象形文字。　　　　　　尼玛，藏语意为太阳。1886年噶厦设申扎宗。1983年8月1日才正式成立尼玛县西藏最年轻的县尼玛宾馆0元环境设施可以媲美内地的三星级宾馆，美中不足的是漂亮的卫生间没有热水，不能洗澡10元/人。