《山鬼》读解.ppt - 世界大学城.ppt

文化遗产 屈原虽离世而去，但是其丰富 的文学作品以及其忠君爱国的思想 对后来的文人影响深远。 端午节 中国文学的源头 爱国精神永不磨灭 杜甫、苏东坡、文天祥等等 作品 屈原是个诗人，从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家。 他创立了“楚辞”这种文体（也就是创立了“词赋”这一文体），被誉为“衣被词人，非一代也”。 他留下的作品，据《汉书·艺文志》记录共25篇。虽然有的篇章是否为屈原所作，还有疑议，但可以确定是屈原作品的还是占多数。如《离骚》，就是屈原最主要的代表作品。《离骚》 《九章》 《九歌》 《天问》 楚辞体 “楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。 这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。 西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。 这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。 骚体 另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。 楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。 诗骚并称。 九歌 《山鬼》选自《九歌》。 “九歌”原为传说中的一种远古歌曲的名称。 《楚辞》的《九歌》，是据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。 神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地神──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──国殇(阵亡将士之魂)。 解题 1. “山鬼”即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山鬼”。 2. “山鬼”究竟是女神还是男神？ (1) 男性山怪。 宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉” (chī mèi wǎng liǎng)的男性山怪. (2) 诗人自托。朱熹《楚辞集注》 （3）女神。 元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。 （4） “巫山神女”。 清人顾成天《九歌解》首倡 。 （5） “人神恋爱”。 苏雪林提出《九歌》表现“人神恋爱”之说以后，大多数研究家均以“山鬼”与“公子”的失恋解说此诗。 郭沫若认为山神是个缠绵多情的女性，与巫山神女的故事略相仿佛。 表达人神恋爱的故事，描绘了山神去赴情人约会的情景，以及她见不到情人时的忧思悲哀。 再经游国恩等人的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。 情节 女主人公跟她的情人约定某天在一个地方相会，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是她的情人却没有如约前来；风雨来了，她痴心地等待着情人，忘记了回家，但情人终于没有来；天色晚了，她回到住所，在风雨交加、猿狖齐鸣中，倍感伤心、哀怨。 情节较简单，但内容丰富 章节 开头八句用第三人称介绍山鬼美丽娇好的仪容情态，以及乘车赴约时的一系列举动和情景。 中间十二句是主体，山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情：先是责怪自己迟到，后来埋怨对方失信，但又马上替对方辩解，写得缠绵悱恻，一波三折。 第三部分八句恢复第三人称的写法，写出山鬼相思的愁绪后戛然而止，余味悠然；其中用背景的凄厉渲染山鬼的内心痛苦，写得十分传神。 第一节 从各方面描绘了“山鬼” 的美好。 山鬼的装束 ： “被薜荔兮带女罗” “辛夷车兮结桂旗” “被石兰兮带杜衡” 山鬼的坐骑： “乘赤豹兮从文狸 ” 第一节 山鬼的容颜：（借爱人之口） “既含睇兮又宜笑 ”“子慕予兮善窈窕 ” 山鬼的动作： “折芳馨兮遗所思 ” 反映了山鬼怎样的心情？ 第二节 写山鬼在约定处焦急等待爱人的情景 。 山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情： 先是责怪自己迟到→后来埋怨对方失信→但又马上替对方辩解 写得缠绵悱恻，一波三折。 （注意心情及景物的变化） 第二节 “余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。” ——山鬼自述没有按时赴约的原因。独处幽深竹林，不见阳光，不知时间，是“后来”原因之一；路途险难，是“后来”原因之