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陆兴华：谁在绑架哈贝马斯或德里达？——兼论欧洲、美国和\我们\未来可能的共同认同框架 5月31日发表在法兰克福汇报上的哈贝马斯、德里达的《战争之后：欧洲的重生》想必又要在中国激起新一轮的什么知识分子的立场站定之类的秀。但不管怎么秀，这事与哈、德左不左、与欧洲知识精英是否为欧洲新帝国效犬马之劳或为原教旨左派出了什么气都是没有关系的了。哈可算是个左派，但真是你要的那种左吗？你一会儿会嫌他太左，一会又发现他不左了（如科索沃时的他），我们并不知道你到底要把哈贝马斯怎么样，但求求你千万再别闹出上次哈贝马斯来北京拿他当玩具要将他抢在自己口袋里之类的事来了，有空还是把他的著作先去读读清楚。否则，你责怪或支持他科索沃时说该打，伊拉克时说不该打，你玩他时不小心就把他当成搞外交、国政、军事研究的专家和政治阴谋家了，他老兄可只是把他的一篇报纸文章当作政治哲学之推导，在公共空间与民众与政客的交流，一种虚拟的思想政治行动的。而更难办的是，这一次，人家是联名，你难道也想把德里达当左派？ 这样一篇面向大众的通俗媒体文章，在中国被称作一次行动，认为是这两位平时相互根本不买账的人的一次联手，是为某种目的，比如说欧洲的新的帝国意识，新的西方中心论，挺卒出车了（但好在这两位都是写作神手，早就在文中料到我们会这样以己之心度他们之腹，预防在前了：Jede der grossen europ?ischen Nationen hat eine Blüte imperialer Mactentfaltung erlebt und, was in unserem Kontext wichtiger ist, die Erfahrung des Verlusts eines Imperiums verarbeiten müssen）。他们坚持认为欧洲的统一的协调的外交政策是一种局部认同，是为达到更大的认同所需的策略（详见下文），欧洲自己就要警惕总在不远处的帝国和殖民意识。他们联名发表文章时，并没有忘记个人的世界公民权利和全人类正在走向的更大认同。 这篇文章读下来，是哈贝马斯的眼光多一些，我看甚至是德里达跟着签了个名。实际上也只能是如此，你让德里达出初稿，他那样的aleatory的粘连式写法，哈贝马斯还插不插嘴？将观点和用词与哈贝马斯2000年出版的《后民族集体聚》（在上海好象看见书店里已有这本书）和德里达近两年来出的《宗教行为》、《论好客》等六、七部书一对照，这篇我们等待已久的东西里并没有什么新的创见，有的话至少也不是纯粹由于伊拉克战争而触发。我们起哄个什么？不正暴露出我们连他们自己很当真的著作都不去读，从报纸上读了只字片言，就要拿伊拉克说事，去跟他们瞎起哄？落进西方媒体炒作的无聊里，落进我们中西思想互搞的肥皂剧里。 老实说，伊拉克战争后，我和一位好哥们也盯着法兰克福汇报很久，想看这两位或别的所谓欧洲大知识分子会写什么（前些天等到了Baudrillard写的，也是其一贯的主张，读下来觉得不是战争触发了他新的观点，而是战争证明了他过去的书里的旧观点：作者们是不是也都是这样的既得利益者：一个历史事件（Baudrillard这里谈的是当代战争这样的无事件，linévénement！）只证明他们的原来的对？），等好久不见，就不去关注了。等到现在这个时候写，我也由不得要想这两位仁兄是有点怕看走眼，知道很多人想知道他们的想法，不敢轻易来说话，至少是并不相信自己的观点能力挽狂澜了。与我们大多数人一样，在实践理性层面上，他们也有点儿事后诸葛亮，而他们平时是动辄向我们提供眼光的。他们在这篇文章里做的，实际上很沉稳，就是将其著作里的立场延伸出来，放到公共视野中来，不激进，不先锋，是来自欧洲学术思想老大的对欧洲公民们（europ?ische Bürger）的语重心长，但保持了自己的立场的一致性和一贯性：也就是说，他们的老读者不会对他们现在的立场吃惊，对于没读过他们的著作的欧洲政客和选民，这也算是一次关于他们俩所说的欧洲的正在共同形成的政治命运（zu gestaltenden politischen Schicksals）的政治思想教育。 而实际上，你可以设想，对于一个在本地政客的巧舌如簧和媒体的添油加醋下总先已被大体上搞定的欧洲选民，哈、德两人的文章还有多大的插嘴的份，这些公共知识分子真有象我们想象的那么大的政治影响力？去大报上发一个文章是姿态，不是象我们设想的中国大知识分子想象的那样顶天立地，是要把欧洲怎么样了。各种议会和媒体里也多的是乡愿式的民族主义情绪，哈、德两人听上去也有点象中国的知识分子在现时谈世界主义政治被人嘲笑那样，大多数人也仍将他们俩当作把康德的理想当了真的书呆子。我们对欧洲明星知识分子的伟大作用