马原习题(后半部分)探究.doc

马原习题（后半部分） 一 单项选择题 实现了人的“自由个性”的发展，是 资本主义社会以前的人的生存状态 资本主义社会之中的人的生存状态 社会主义社会之中的人的生存状态 共产主义社会之中的人的生存状态 江泽民说：“忘记远大理想而只顾眼前，就会失去前进方向，离开现实工作而空谈远大理想，就会脱离实际。”江泽民所说的“远大理想”是指 共产主义远大理想 建设中国特色社会主义共同理想 个人对美好生活的向往与追求 个人对将来职业的向往与追求 “必然王国”和“自由王国”是 时间性概念 空间性概念 历史性概念 物质性概念 下列属于自由王国社会状态的是 奴隶社会 封建社会 资本主义社会 共产主义社会 “代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这是 《 共产党宣言 》 中的一段话 《 共产主义原理 》 中的一段话 《 哥达纲领批判 》 中的一段话 《 资本论 》 中的一段话 自由王国是指人们 处于绝对自由的原始社会状态 不再受自然规律和社会规律支配的状态 允许自由竞争的资本主义状态 摆脱了自然和社会关系的奴役，成为自己社会关系主人的状态 列宁得出社会主义可能在一国或数国首先取得胜利的结论依据是 资本主义必然灭亡、社会主义和共产主义必然胜利的规律 帝国主义时代资本主义政治经济发展不平衡的规律 资本主义国家无产阶级与资产阶级斗争的规律 无产阶级是最先进、最革命的阶级的原理 两极终结的标志是 东欧剧变 苏联解体 第三世界的崛起 中国的强大 美苏冷战全面展开的标志是 马歇尔计划 杜鲁门主义 两大阵营的形成 丘吉尔的铁幕演说 马列主义关于无产阶级政党学说的核心内容是 党的路线和组织原则问题 党的战略和策略问题 党的性质和奋斗目标 党的领导地位和作用问题 科学社会主义的直接理论来源是 空想社会主义的学说 19 世纪初期以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义 空想平均共产主义 唯物史观和剩余价值学 社会主义各个阶段的划分最终应以 生产力的发展为标准 生产关系为标准 生产资料的公有制程度为标准 以阶级斗争为标准 人类社会变化发展的决定性因素是 阶级矛盾和阶级斗争 物质资料的生产方式 天才人物的出现 地理环境和人口条件 推动社会发展的根本动力是 阶级斗争 社会革命 科学技术 社会基本矛盾 群众创造历史的制约条件中，具有决定意义的是 社会生产方式 领导人的水平 人民群众的文化水平 国际环境 社会意识相对独立性突出地表现为 同经济发展水平的不平衡 对社会存在的巨大反作用 与社会存在发展变化的不完全同步 社会意识形式的相互作用和相互影响 划分唯物史观与唯心史观的根本标准是 是否承认阶级斗争 是否承认社会历史的规律性 是否承认社会意识的能动作用 是否承认社会存在决定社会意识 理解人类社会发展的“钥匙”是 劳动发展史 阶级斗争史 思想发展史 国家发展史 真理的绝对性是指它的（ ） 具体性 客观性 终极性 全面性 “社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（ ） 实践是认识的来源 技术推动了科学的发展 实践是认识发展的动力 科学进步是实践的目的 真理和谬误的界限在于（ ） 是否符合人的利益和愿望 是否符合马克思主义 是否反映了客观事物的本质和规律 是否为大多数人所接受 “听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（ ） 强调认识对实践的作用 强调实践对认识的检验作用 认为认识可以脱离实践 认为实践可以脱离认识 “真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（ ） 形而上学的观点 唯物辩证法的观点 诡辩论的观点 相对主义的观点 “人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”这一论断说明了（ ） 实践是认识的来源和动力 实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准 实践检验真理不需要理论指导 认识活动与实践活动具有同样的作用和力量 既是自然界与人类社会分化统一的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础（ ) 运动 实践 精神生产 物质生产 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这两句诗包含的哲学道理是（ ) 矛盾是事物发展的动力 事物是本质和现象的统一 事物的发展是量变和质变的统一 新事物代替旧事物是事物发展的总趋势 对于同一事物，不同的人有不同的