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当代大学生就业的“自由”困惑——用弗洛姆“逃避自由”思想解析当代大学生就业心理摘 要 弗洛姆是西方马克思主义的重要代表人物，学术贡献之一是对人类自由进行了独到的剖析，指出在追求自由的进程中，人类摆脱了封建的束缚，却迎来了新的羁绊，处于困境中的现代人出现了极力逃避自由的反常现象。当前，我国大学生就业心理也存在着极力逃避自由的现象，成为我国社会发展必须关注的问题。关键词：弗洛姆 逃避自由 大学生 就业心理埃里希·弗洛姆是一位颇具影响的精神分析学家和思想家，其重要著作《逃避自由》研究了法西斯主义社会现象的生成、兴起的心理机制，振聋发聩地揭示了西方资本主义社会现代人既追求自由又逃避自由的尴尬困境。我国社会目前正处于市场经济不断发展和完善时期，由经济体制的变革进而引发了社会的全面的深层的变革，就像现代资本主义社会民众存在着追求自由又逃避自由的现象一样，我国大学生在计划经济体制下想要自主择业，在市场经济下又是那么地希望回到国家统一分配的时代，既想获得选择的自由，又害怕面对市场化下的自由择业。因此，弗洛姆“逃避自由”的思想对解析我国目前大学生就业的民众心理，乃至进一步发展社会主义物质文明、精神文明、政治文明都具有重要的理论价值和意义。一、关于自由与当代大学生择业的困境弗洛姆认为自由是表示人类存在的一个特征，一部人类历史也就是一部人类追求自由的历史，“人类的存在与自由，从一开始便是不可分的”。然而人类对自由的理解会随着个体化程度的不同而不同。我们把一个人日渐从其原始状态中脱离出来的过程称之为“个体化”。弗洛姆认为，在这个意义上可以这样定义自由：自由是人的存在的特征，自由的意义取决于人们把自身作为一个独立和分离的存在物加以认识和理解的程度。正是在这个意义上我们才说，人类的存在与自由从一开始就是不可分的。也就是说，当人类或者个人在没有自我意识的时候，他们或者他和周围世界是一体的，没有任何自由，但有一种安全感，一种相与感及一种附着感，当人类或个人渐渐地有了自我意识或者成为逐渐达到个人化的阶段时，就面临着如何在世界中生根，如何寻找安全等问题。这时，自由的意义和之前没有个人化阶段的自由的意义就完全不同了。积极的自由是“主动的、自愿的做···的感觉”。这种自由是指“成熟的、创造性的、发达的人其性格结构的一种态度、一个倾向和部分；在此种意义上，当我谈到一个可爱的、创造性的、独立的人时，我能够谈到一个‘自由’人。”弗洛姆指出，在现代资本主义社会，人是一切活动的中心，人们不仅摆脱了宗教的枷锁和自然力的束缚，并且可以利用自然为自己服务。在政治上，人的自由也日益增强，新兴的中产阶级以平等自由为原则，每个人都按自己的意愿来办事。随着人类文化从原始社会经过中世纪再到现代资本主义社会的发展，人更是获得了高于其他生物的自主和自由。但是人自从获得这种自由开始，他就“只能用理性和良心作为自己的唯一判断。除此之外，没有任何支持”。因此，弗洛姆把这种自由看作是“消极自由”，即“从···中摆脱而获得的自由”。但这种无拘无束的“消极自由”又使现代人陷入一种困境，因为独立的个人在解脱了以往那种一度使生命失去意义的束缚而获得自由以后，也就意味着失去了与社会的统一性，失去在固定社会结构中所曾拥有的安全感，人类开始“经受着由于缺乏本能装备所带来的所有危险和恐惧”。新的自由带来不安、无权力、怀疑、孤独及焦虑的感觉，这时人类感到前所未有的失落与孤独无助。把目光投向我国当代大学生就业，我国大学生就业是否也存在着类似的困境呢？回答是肯定的，可以从三方面来认识：其一，摆脱束缚，追求自由，得到的这种自由必然同时会伴随着孤独和无助感，这是困境产生的人性基础。其二，我国建国以来，经历了较长的计划经济体制下的国家对大学生就业统一分配的状况逐渐转为市场经济下的自由择业，这与现代资本主义国家由中世纪发展而来人们随着自由的扩大而渐感孤独具有一定的相似性。当社会主义市场经济大潮到来时，大学生摆脱了计划经济模式的束缚，在新的市场条件下获得了更多更大的择业自由，个人成为了市场活动的主体，更加感到困惑、孤独和无助。其三，资本主义社会市场经济发展的时间较长，而我国正处于发展和完善时期，因此用弗洛姆的逃避自由理论解析我国社会市场化后的大学生就业心理，分析我国大学生就业的心理困境表现得更为迫切。二、用弗洛姆的逃避自由机制解析我国大学生就业心理1．机械趋同。“机械趋同”是指个人放弃自我而采取与大多数人相一致的方式，即个人不再是他自己，他完全承袭了文化模式所给与他的那种人格。这样一来，我与世界之间的差别消失了，人成为麻木不仁、机械动作的人，不再感到孤独和恐惧了。这种行为结果就是，很多主观上的感情、思想、愿望，表面上看是我们自己的，其实只是别人或社会的习俗、权威、舆论强加给我们的，而我们自己并没有意识到我们的很多择业行为，如考公务员、