音乐美学..pptVIP

音乐美学;音乐美学;音乐美学的基本概念 音乐美学的性质 音乐美学的对象和方法;音乐美学的基本概念;音乐美学的性质;音乐美学的对象和方法;音乐美学的研究对象主要有三个方面;音乐美学的研究方法;音乐美学思想的发展历程;中国古代音乐美学思想的发展历程及其主要特征 西方音乐美学思想的发展历程及其主要特征;1、 西周末年至春秋末年（萌芽时期） 公元前8世纪上半叶至公元前6世纪下半叶 2、 春秋末年至战国末年时期（百家争鸣时期） 公元前5世纪初至公元前3世纪末 3、 两汉时期 公元前2世纪至公元2世纪 4 、魏晋至隋唐时期 公元3世纪至公元10世纪 5、宋元明清时期 公元10世纪至19世纪 ; 中国古代音乐美学思想的主要特征;西方音乐美学思想的发展历程及主要特征; 西方音乐美学思想的主要特征;从赵季平影视音乐创作历程来看中国影视音乐的发展以及影视音乐与音乐美学的联系;赵季平自从为《黄土地》配乐获得巨大成功以来，已经前后为50多部电影和数百部电视剧作曲，他一方面深深扎根于民间音乐，大胆实践，汲取民族精华；另一方面，努力地探索融汇各种新技法，不断创新，做到了“洋为中用”“传统与现代结合”，迄今为止，他在影视音乐方面获得了无数的荣誉和赞赏，被人称为“音乐奇才”。纵观赵季平的影视音乐创作历程，大致分为以下几个阶段：1、首次“触电”后；2、20世纪90年代——音乐风格的突破；3、进入新世纪——音乐思想性达到新境界。 ;一、首次“触电”后;首先，翠巧的主题音乐《女儿歌》，这首歌曲具有音高方面的核心结构力，通过对主题的强化或变形等手段逐步渗透，或贯穿或镶嵌在影片中的重要性音乐片段。影片第一次出现该音乐是翠巧在黄河边挑水时，此时夕阳西下，在绵绵无尽的黄河水的映衬下，翠巧显得异常渺小，这哀婉的音乐在暗喻着翠巧在强大的命运面前无能为力的心境，悲剧的意味非常浓烈。随着剧情的发展，顾青对她的启发使她生出一种改变命运的憧憬，主题音乐便用有质感的小提琴进行呈现，并用乐队全奏渲染翠巧对争做“公家人”后的美好未来的向往与憧憬。;其次，顾青的《镰刀斧头歌》出现在影片中间，顾青和憨憨赶着羊回家时在山坡上的齐唱“镰刀斧头老蹶头，砍开了大路工农走，芦花子公鸡飞上墙，救万民靠咱共产党”。这是顾青对解放区美好生活的展示，正好回应了翠巧当初的问题，与翠巧的女儿歌形成鲜明的风格对比，在接下来的镜头中，翠巧兴奋地挑水回家，所有的这一切似乎都在酝酿剧中的主要矛盾——翠巧被爹爹许配出去和顾大哥的离开，所谓“乐极生悲” 。 ;再次，翠巧爹的《十五上守寡到如今》，在顾青离开的前一晚，翠巧爹清唱了这首歌曲，这是他对自己命运的倾诉：媳妇死得早，含辛茹苦地养大三个孩子，贫穷却也无力改变，无心改变，因而平静得有些木然。在翠巧爹唱歌的同时，油灯下布满褶皱的脸，燃烧殆尽的干草，都是翠巧爹命运的象征符，或许他的一生注定这样贫穷木然地走过，正如旧时代千千万万落后地区的农民，没有生机，没有希望，也没有抗争，没有忧伤。 ;最后是憨憨的《尿床歌》：“石榴子开花吆，一个叶叶长吆，……你也尿，我也尿……”赵季平说：“我在写《尿床歌》时挑选了志丹民歌《秃子尿床》为依据，在原民歌的基础上吸取了郿户音调加以创作发展，使之成为多乐句组成的单乐段结构的插曲。”这首歌曲诙谐，风趣，但是在憨憨这个不善言语的小孩子口中唱出来有一种说不出的悲伤，这正是作曲家想要的效果：寓悲于喜，以喜衬悲。 ;赵季平在张艺谋的《红高粱》中担任作曲，并凭借此作品获得了第八届“金鸡”奖最佳作曲奖，特别是影片中的那首“妹妹你大胆地往前走，往前走莫回头……”一直被世人传唱。这首情歌在片中出现三次，第一次是九儿在回门时，路过高粱地和余占鳌欢爱后，九儿骑着驴往前走，高粱地里响起了余占鳌的唱腔，直白的歌词，热烈的情感加上火红火红的高粱田，影片透露出主人公对自由爱情的向往与追求，显示出年轻人奔放的生命力和无所顾忌的激情。第二次是余占鳌在酒坊里与伙计们一起酿酒时哼出的曲调，表达了他对九儿炽热的情感和对美好爱情的憧憬与期待。第三次是九儿在高粱地里被日本鬼子害死后影片传出的背景音乐，渲染了主人公的内心情绪，这是对他们之间美好爱情的祭奠，也预示着在残酷的现实面前，他们的信念永远不变。 ;其次是影片开始部分的《颠轿歌》，这首歌是男生齐唱，旋律亢奋，节奏明快，几个大汉光着膀子，抬着花轿，吹起唢呐，敲起大鼓，在尘土飞扬的山路上边唱边走，透露出一种喜庆的民俗氛围，表现出一种旺盛的生命力，这种激情与热烈给观众一种特别躁动感，触及观众内心最深处的神经——生命力的爆发。最后是《酒神颂》，它在影片中出现过两次，第一次是九儿生日那天，罗汉叔带领大家酿出新酒，庄严地端起满满的酒碗，神圣地唱起这首歌，旋律有一种祭拜的神圣感，表现出酿酒人的人生信仰，也为之后的剧情埋下