马克思主义基本原理概论课件03.pptVIP

对西方人来说，中国人节俭的做法确实很难苟同，但是，我们不得不承认这些做法完全是出于淳朴的天性。在这个国家的部分地区，特别是（说来也怪）在北方，男孩女孩就像是在伊甸园里，光着身子到处乱跑。也许对他们来说，这样更舒服一些，但主要还是为了节俭。中国人使用的独轮车相当大部分转起来咯吱咯吱地作响，只要加几滴油，车子就不会这样响了，但没人会这样做，因为对“心平气和”的人来说，咯吱咯吱的响声要比油更便宜。 ——亚瑟·亨·史密斯，节俭持家，中国人的性格，第9页，学苑出版社 讨论逐渐深入：从文本本身，到作者的倾向性，在到作者倾向性背后的原因——中西思维方式的差异和中西文化的差异。 （一）事物的普遍联系 1、联系的定义：事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。 （一）事物的普遍联系 2、联系的特点 （1）联系的客观性 （2）联系的普遍性 （3）联系的多样性 （1）联系具有客观性 联系的客观性是指，事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的，是不以人的意志为转移的。 承认联系的客观性是批判唯心主义、反对封建迷信的基本要求。 康 德 承认联系客观性的意义 黑格尔 唯心主义是生活中封建迷信活动和一切邪教组织的思想根源和理论基础 法轮功谋财害命的铁证 坚决取缔法轮功 承认联系客观性的意义 （2）联系具有普遍性 第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的。 第二，任何事物都同其他事物处于一定的联系之中。 第三， 整个世界是相互联系的统一整体。 任何事物内部的部分和要素之间相互联系。 原子结构 细胞结构 世界上任何事物都不能孤立存在，都同周围的其它事物联系着。 时间上 空间上 世界是一个万事万物相互联系的统一整体。 “唇亡齿寒” ——《左传·僖公五年》 “城门失火，殃及池鱼。” ——杜弼《檄梁文》 （3）联系的多样性 直接联系与间接联系 内部联系与外部联系 本质联系与非本质联系 必然联系与偶然联系 的普遍联系。 确 马克思主义关于事物普 遍联系的原理，要求人 们 要善于分析事物的具体联 系 ， 立整体性、开放性 观 念， 从动态中考察事物 二，事物的永恒发展 发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 以实物之所以是新生事物，是因为：第一，就其与环境的关系而言；第二，就新旧事物的关系而言。 （二）事物的永恒发展 1、运动、变化、发展的区别 运动：包括宇宙间的一切变化和过程。它主要标志事物变动不居的动态过程，说明事物不会永远固定在一点上。 变化：指运动的一般内容，即运动的多样性。主要指事物内部和外部联系的演变。 发展：指前进的变化或进化，特别是指人类所处的现实世界中从低级到高级、从无序到有序、从简单到复杂的上升运动。 2、发展的定义及其实质 发展：是指前进性、上升性运动。 发展的实质就是新事物的产生和旧事物的灭亡。 新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。 旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。 3、新事物取代旧事物的必然性 第一，新事物有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡不可避免。 第二，新事物在旧事物母腹中产生，它既克服了旧事物中一切消极、腐朽的东西，又保留了旧事物中积极合理的因素，并增加了旧事物所不能容纳的新内容。 例如 生物中的新物种对旧物种的淘汰。 社会历史领域中，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，可以得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。 4、事物的发展是一个过程 恩格斯：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体”。 自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。 事物的发展过程，从形式上看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替。从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。 讨论 对于习俗相传下来的制度风俗，要问：这种制度现在还有存在的价值吗？ 对于古代遗传下来的圣贤教训，要问：这句话在今日还是不错吗？ 对于社会上糊涂公认的行为与信仰，都要问：大家公认的就不会错了吗？人家这样做，我也这样做吗？难道没有别样做法比这个更好、更有理、更有益吗？ ——胡适，新思潮的意义，胡适文存一集卷四 * * 用双腿走路何以能让人变得聪明起来呢？其实，挺着身子走路给人带来的问题可不少啊！背痛、弯腰驼背、疝气等自不用说，只说一点就能明白直立行走给人带来的大麻烦——人是行动最为缓慢的哺乳动物之一。想想看，身材矮小的“露西”跑得还不如家猫快，又如何能躲得开那些快步如飞的掠食者呢?事实上