古希腊哲学家对理性的认识.pdfVIP

廊坊师范学院 文学院 西方文论 作业 浅谈古希腊哲学家对理性的认识 姓名 孟瑶 学号 09010144026 09 班级 汉语言文学四班 古希腊哲学天空中的理性主义光芒 正如苗力田在 《古希腊哲学》一书的引言中所说：“古希腊哲学 …… 是欧洲哲学发展的最初形态。 它追究宇宙的来源，探索万物是真 实，诘问人生的目的，内容丰富，气象万千，为人类的理论思维开辟 了道路，给以后欧洲哲学的发展奠定了基础。”在古希腊哲学家的探 索中，也不乏对理性的思考，如今，仍然像夜空中的星光，闪烁着， 为后人照着亮。 一、 赫拉克利特 在古希腊哲学家中，首先要提赫拉克利特，他提出“逻各斯”一 词，而由此生发的许多 理论都与它无法脱开关系。他认为，万物都根据逻各斯生成，并认为 一切事物都处在永恒的运动之中，我们不能通过感觉发现，而是需要 理性。他强调理性的重要，认为理性使人聪明。理性的获得要求人处 于清醒的知觉状态。由于与外在环境、过去的记忆经验失去联系，人 在睡眠中不能获得理性。他不但认识到理性的重要性，也思考了理性 获得的条件。然而，他对理性的过于重视、过分强掉，夸大了理性的 作用，从而引发他走向一种极端。 二、 毕达哥拉斯学派 毕达哥拉斯学派重视对世界的本原的探索，对理性的认识只是混 在其中，如蜻蜓点水。他们认为数的本原即万物的本原，又提到数目 的属性是灵魂、理性和机遇，这里，理性只是作为数目的属性出现的。 然而他们中又有人认为数学数构成了感性实体。没有提出对理性更为 深刻的探索。而该派中的阿尔克迈翁第一次规定了人和动物的区别， 其标准就是是否有理性。他认为，人之所以区别于其他动物，就在人 能理解，动物不能理解而只能感觉，理解和感觉是互不相同的。 三、 埃利亚学派 埃利亚学派强调理智和判断力。该派对理性主义作出重要贡献的 当推巴门尼德。与赫拉克利特一样，他认识到理性的重要，并走向极 端。他认为，“人们缺乏判断力”就会 “为群众所怂恿”，进行研究也 需要理性，他劝说人们要 “盯住那呈现在理智中的东西”，甚至认为 “理智的思想主宰一切”。然而，巴门尼德在感性与理性二者区别的 认识上，较毕达哥拉斯学派有了明显的进步性。他进一步对感性和理 性进行了区分，认为感性使人看到众多的现象，而理性让人看到的是 “一”，即事物的共性。 四、 恩培多克勒 恩培多克勒与前人一样，承认了理性的重要。他认为理性来自于 对神的意志的遵守，人们的经历可以增长人的理性认识。这是他对理 性的发生和发展作出的思考。这一点与赫拉克利特所认为的理性与记 忆力喝酒环境有关的说法异曲同工。然而在感性与理性二者的异同问 题上，恩培多克勒作出了与毕达哥拉斯学派和巴门尼德相反的结论， 他认为理性和感性相同或相近。 五、 阿那克萨哥拉 阿那克萨哥拉是巴门尼德以后的一个重要的自然哲学家和科学 家，他第一次把看不见的物质微粒 “种子”与 “理智”引入哲学，作 为万物的本原。他提出了理智和愚昧的本性这类问题，其中理智作为 愚昧的对立面出现。同时，他对 “可以感觉的东西”和 “只有思辨推 理才能把握的部分”作出区别。认为 “感觉”软弱无力，使人不能辨 别真理。他在理性方面最重要的观点是：自主的理智是运动的原因。 理智存在于一切事物中，是无限的，自主的，单一的，独立自为的， 又都是相似的。与毕达哥拉斯派不同，毕达哥拉斯学派认为理性是人 和动物的区别标志，而阿那克萨哥拉则认为，理智天赋在一切同等动 物之中，只是有迟钝和精明之分。需要注意的是，阿那克萨哥拉还没 有明确使用 “理性”一词。 六、 德谟克利特 德谟克利特的理论涉及理性主义的较少，但他却已经认识到了理 性与感性认识的不同，并认为二者有高低之分，这一点较前人有所不 同。在 《论标准》一书中，他说，有两种认识，一类是通过感官得来 的，一类是通过理智得来的。他指出，通过理智得来的知识是“真实 的”，可以作为判别真理的尺度；通过感官