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梦的研究及梦的分析的发展
梦的研究及梦的分析的发展—(曼荼罗创意?)??????????? 一、对梦的定义????????????古往今来,很多的学者都对梦做出过精辟的阐述。 1,对梦下定义的第一人是亚利士多德。他认为,“梦被定义为睡眠者在睡着的时候的心理活动。”他还认为,“无论如何,有学识的医师说,我们应密切注意梦……最擅长解释梦的人是能够看出相似性的人……就像水中的图像,梦也可能受到同样的歪曲。”2我国古代普遍认为梦是睡眠中的一种心理活动。《经上》曰:“梦,卧而以为然也。”东汉许慎《说文》曰:“梦,寐而有觉者也。”南宋朱熹则认为:“梦者,寐中之心动也。” 3 ,1900年以后,人类对梦的研究随着弗洛伊德《梦的解析》的出版而跨入了新的时代。弗洛伊德认为梦是完全有意义的精神现象,它可以算作是一种清醒状态的精神活动的延续。梦是一种受抑制的愿望经过改装的达成。脱离经典精神分析道路的荣格认为,梦是人类集体无意识的反应,是“原始人的来信”;梦是潜意识智慧的启示,它超越了个人。新精神分析学派的代表弗洛姆认为梦都有着一个共同点,即都是以共同的语言——象征语言——“写成”的。??????????4,?近代有些梦的研究专家指出梦是意识活动,或由它产生的意识形态。大脑网状结构的发现和快速眼动睡眠实验,为梦的功能定位,以及梦内容的研究提供了进一步的帮助。????????????二、梦的类别????????????我国古人有“六梦”、“十梦”、“九梦”等多种分类方式。《周礼》把梦分为正梦、噩梦、思梦、喜梦和惧梦。东汉哲学家王符把梦分为直梦、象梦、精梦、想梦、人梦、感梦、时梦、反梦、病梦、情梦等十种。孙思邈有五脏梦一说,即心脏病梦、肺脏病梦、脾脏病梦、肝脏病梦、肾脏病梦。而明代著名的梦学家陈士元把梦分为气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦和厉妖之梦九种。????????????公元二世纪的阿尔米多鲁斯(Artemidorus? ?Daldianus)提出有5种不同性质的梦,即梦、错觉、神喻(oracle)、空想和幻象。对阿尔米多鲁斯来说,梦是以象征的语言所表达的洞识。 ????????????弗洛伊德将梦从功能上划分为显梦和隐梦,它们通过“梦的工作”联系起来。安. 法拉第在《梦的通常主体》中认为按照梦经常涉及到的主题分类,可以将梦分为跌落、飞翔、裸体、应考、落牙、遗失贵重物、捡到贵重物以及性的梦。????????????三、梦形成的原因????????????我国古代将做梦的原因分为生理和心理机制两个方面。《左传》中关于晋侯做病梦的分析中,可以发现,梦的形成原因可能是:“日有所思,夜有所梦。”;体内疾病和生理现象可能在梦中有相应的反应。《黄帝内经》有“淫邪发梦”说,认为“虚邪”和“正邪”是生理上的刺激,不仅可能使人做梦,而且可能会致病。另外,还有“精念存想”则梦,“情化往复”则梦,“忧乐存心”则梦的关于梦的形成的说法。????????????弗洛伊德认为梦是童年期压抑的那些反社会、反道德的愿望的满足,认为所有的梦都是人非理性以及反社会愿望的满足。荣格则认为梦来源于集体无意识,是更广泛的潜意识的反应。弗洛姆则把梦看作是表现任何的心智活动,不仅是不合理需求的表达,同时也是合理需求的表达。????????????霍布森(J.Allan?Hobson)和麦卡利(Robert? McCarley)在1977年和1988年提出了激活——整合模型。他们认为从脑干会发出神经信号,刺激脑的皮层区域。这些随机发放的电“信号”没有逻辑的联系,没有内在的含义和一致的模式。而梦则是源于这些随机信号。????????????四、梦的研究历史????????????(一)早期的研究????????????1.非心理学的梦的研究????????????多少世纪以来,对梦的研究曾有过无数的探索。最早流行的也许是“梦即为神”的启示理论。同样的思想也出现在古巴比伦、亚述、加乐底、希腊的文献以及《旧约圣经》中。古人的另一个思想是,人睡着的时候,灵魂离开躯体而四处周游,梦也即是自由飞翔的灵魂的体验。这种思想在某些现代的原始部落中依然存在。在斐济岛上,土著居民一直认为人若不是自然醒来,游荡的灵魂就来不及赶回躯体,而永远的滞留在身外。在原始社会,人们认为梦可以统辖人的一切行为。在印度尼西亚的塞诺伊部落,梦境被当作真实发生的事情来处理。如果孩子梦到打了他的朋友,家人就会命他去向这位朋友道歉。有时,梦并不被以心理现象来解释,阿散蒂(Ashanti)人认为,一个人梦见他与别人的妻子发生性关系,他将犯通奸罪。英属新几内亚的基瓦巴布人(Kiwai? Papuans)相信,假如巫师施法捉住一个正在熟睡的人的灵魂,那个人将不会醒来。????????????2.心理学的梦的研究??
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