马克思哲学 第一章世界及物质性及其发展规律.ppt

第一章 世界的物质性 及其发展规律 一、世界的本质及存在状态 二、社会生活本质上是实践的 三、对立统一规律 四、客观规律性与主观能动性 一、世界的本质及存在状态 （一）哲学基本问题及哲学基本派别 （二）物质的客观实在性 物质：古希腊文“母亲”演化来的，意思是“创造者”。 （1）古代朴素唯物主义——（2）近代形而上学唯物主义——（3）辩证唯物主义 2、辩证唯物主义物质范畴 马克思：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。” 恩格斯：“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” 列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的， 它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 3、意识 （1）意识的起源(发展阶段) （2）本质：人脑的机能 （3）内容：人脑对客观世界的主观映象 （2）意识的本质 意识是人脑的机能 二、社会生活本质上是实践的 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 （二）从实践出发理解社会生活的本质 （一）实践是人类能动地改造客观世界的物质活动 1、实践的本质 2、实践的特征 3、实践的具体形式 4、实践是人的存在方式 实践（Practice，Practise，Praxis） 1、实践的本质 苏格拉底：只要一息尚存，我就永不停止哲学的实践 亚里士多德：实践是包括了完成目的在内的活动 康德：理论理性和实践理性 黑格尔：实践理念高于理论理念 费尔巴哈：理论所不能解决的那些疑难，实践会给你解决 （2）实践的构成要素 主体：从事实践活动的人 客体：主体活动所指向的对象（自然客体、社会客体、精神客体） 手段：物质工具、智能工具 （3）实践的功能 改造客体 改造主体 2、实践的特征 1、客观现实性（物质性） 2、自觉能动性 3、社会历史性 （马克思：动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。） 3、实践的具体形式 1、物质生产劳动实践 2、处理社会关系的实践 3、科学实验 4、实践是人的存在方式 （1）实践是人所独有的活动 （2）实践集中表现了人的本质的社会性 （3）实践对物质世界的改造是对象性的活动 （“人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——即和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致”。） (二)从实践出发理解社会生活的本质 1、社会生活 各种社会活动的总称，包括物质性的社会生活（物质资料的生产活动、物质交往活动以及物质资料的消费活动）和非物质性的社会生活（精神生活和政治生活）。 2、社会生活的本质的几种理解 （1）神是社会生活的决定者 （2）社会的本质在于观念 3、马克思主义社会本质观： “全部社会生活在本质上是实践的。” 三、对立统一规律 （一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性 （二）矛盾的普遍性和特殊性 每天早上，一只非洲羚羊醒来，她就知道比跑得最快的非洲狮子还要快，否则她就被吃掉； 每天早上，一只非洲狮子醒来，她就知道必须比跑得最慢的羚羊要快，否则他就会饿死。 不管你是狮子还是羚羊，太阳升起的时候，你就得开始跑了。 你开始跑了吗？ 马克思：我的辩证方法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。 辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。 列宁：辩证法也就是（黑格尔和）马克思主义的认识论：正是问题的这一“方面”（这不是问题的一个“方面”，而是问题的本质）普列汉诺夫没有注意到，至于其他的马克思主义者就更不用说了。 辩证法是活生生的、多方面的（方面的数目永远增加着的）认识，其中包含着无数的各式各样观察现实、接近现实的成分（包含着从每个成分发展成的整个哲学体系），——这就是它比起“形而上学的”唯物主义来所具有的无比丰富的内容，而形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展。 三、对立统一规律 （一）矛盾的同一性和矛盾的斗争性 （二）矛盾的普遍性和特殊性 （三）量变与质变 （四）肯定和否定 1、矛盾（ contradiction ） 这是最佳的时代，这是最坏的时代； 这是智慧的年代，这是愚昧的年代； 这是信仰的时期，这是怀疑的时期； 这是光明的季节，这是黑暗的季节； 这是希望的春天，这是失望的冬天； 我们面前一切都有，我们面前一无所有； 我们都走向天堂，我