元文宗的宫廷艺术与北宋典范的再生.PDFVIP

元文宗的宮廷藝術與北宋典範的再生 石守謙 中央研究院歷史語言研究所 前 言 不論是以族群關係或是世界史角度探討蒙元這段歷史，以中原為中心的元朝統治者 料 如何與治下原有的文化傳統進行互動，一直都是個不容迴避的議題。大體而言，專 資 的 治中國史者較注意元朝以草原民族入主中原在中國歷代王朝承續中所造成的特殊 權 性，而以蒙古史或整個內亞草原民族史為專業者則視元朝為整個大蒙古世界帝國的 版 一部分，但兩者皆不能否認蒙元草原文化傳統與中原文化傳統有本質上的差異。再 有 加上當時統治者與被統治者間的強弱位置懸殊，這兩個文化間的對立和磨擦、衝 具 ： 撞，似乎可說是接觸後必然發生的結果。然而，由於研究立足點的不同，兩者對中 社 國本土中原文化傳統在此時期中發展的評述仍有值得注意的不同。前者因為側重於 版 那個具斷裂意涵的特殊性，較易於傾向由中原文化在困境中如何存續的角度來作觀 出 察；後者則較著意於勾勒中原文化如何在此多民族、多區域共存的帝國格局中得到 學 大 新的發展機會，而未加關照中原文化在元朝內居於弱勢的困境。從時間上來看，在 文 二十世紀八十年代以前 ，前者的研究成果明顯較多；自九十年代以後，後者則轉為 中 興盛。至近年講世界史之學風大起，後者又有新一層次的發展，並積極地吸納了原 有專注於元朝內部蒙漢關係的論述。1 對於元朝內部蒙漢文化關係的探討，二十世紀八十年代以來確實累積了一些有 意義的成果。過去一般印象中以為，包括元世祖忽必烈（1260–1294在位）在內的蒙 元皇帝及其輔佐，根本漠視甚至敵視中國式文治傳統及其文化之重要性，並視元代 1 對此蒙元史的綜合評述，還請參閱蕭啟慶：〈蒙元統治與中國文化發展〉，載蕭啟慶：《元 2008 23–54 Hsiao 代的族群文化與科舉》（臺北：聯經出版事業股份有限公司， 年），頁 ； ’ ’ “ ” The Cambridge History of China Alien Regimes Chi i-ch ing, Mid-Yüan Politics, in , vol. 6: and Border States, 907–1368, ed. Herbert Franke and Denis C. Twitchett (Cambridge: Cam- bridge University Press, 1994), pp. 490–560 。近年頗多以世界史角度探討蒙古帝國的著作， ― 例可見杉山正明：《クビライの挑戰 モンゴルによる世界史の大転回》（東京：講談社， 2010 年）。 98