从《孟子》“舜窃父负而逃”到《新五代史·周世宗家人传论》论儒家地“权”说与觉醒精神.pdf

论文集 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 徒《孟子》“舜藕父负而逃到《新五代史．周世宗家人傅输》 输儒家的“榷靛典冕醒精神 香港城市大学 中文、翻薛及吾吾言晕系 邦滋斌 [输文提要】 《孟子》记载孟子(约公元前385年一公元前304年)答桃臆的舜藕父负而逃一 史．周世宗家人傅蒲》，把舜瘸父负而逃舆周世宗(921—959)不蒲庭其父柴守檀投人事件速在一 起封蒲。锶属雨人都是行槎，其言输引来不少反封意见。桃虑祗罔彀罔，屋史上没有瞽瞍投人事 件，但柴守植粳人，却明载于蜃史，欧陪修重视孟子，取孟子的言蒲作篇理攘，不遏，孟子魔理 舜舆欧防修庭理周世宗的事宜其赏不同，表面上，二人都以人偷篇主，而孟子的庭理雎然行榷， 但以儒家的觉醒精神篇最重要原刖。欧防修以焉孟子以榷焉要旨，而周世宗同橡行榷，于是以篇 啻人偷舆法理座生街突咛，可以因榷而轻法，适檬令人误合儒家于人偷舆法理不可并存畸，合罔 颜法律。本文输述雨事，以见儒者其贵重视内省精神，重视觉醒，孟子固然重人偷，而没有轻法 律；欧防修自以属得孟子之意，其膏出现误差，以至于儒家的觉醒精神或由是不能彰颞。然而， 政治遂蹄政治，儒家的生命情调不容易在以现赏篇主的政治世界找到赏践峙空。周世宗的庭事憋 度，难然不能符合儒家以人偷规情属重的觉醒精神，弃天下而去，在曹暗纷矗乙政局却没有受到贵 借，可见周世宗所采取的所谓行榷您度，即有别于孟子，而没有不妥啻的政治结果，然刖桃虑舆 孟子的答罔。仍是儒家有待付赭贵行之人生理想。 [网键词]罐 觉醒 舜 孟子 欧防修 周世宗 一、绪言 《孟子》是儒家孥就中重要的典籍，就载了不少倦受後人射输的孥衍裸题，包括孟子(约西 元前385年～西元前304年)1答桃虑的舜瘸父负而逃一章，是儒家封於人偷舆法理致生衙突畴的 年)的《史记》，上追孔子(西元前552～西元前479年)的《春秋》精神，害中的序、输，表逵 1此生卒年撩髓州大孚中文系孟子浑注小组著‘孟子霹注)，上海：中荤言局，1960。 ·__。202‘_—— 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 论文集 其屋史哲旱、儒家的思想，寄寓其封宋代政治的意兄，其中的(周世宗家人傅输)，把舜窳父负而 逃舆周世宗(92l~959)不输虎其父柴守褴投人事件逵在一起衬谕，勰羯是行槿的表现，同檬引 起不少回辔，而多持反封意兄。《孟子》桃虑同孟子章只是设同，屋史上没有瞽瞍毅人事件，但柴 守獯毅人，御明载於屋史，欧隔修重祝孟子，取孟子的言输作羯理撩，不遇，孟子魔理舜舆欧隔 修虎理周世宗的事宜其寅不同，表面上，二人都以人偷捣主，而孟子的虎理雕然行槿，但以儒家 的冕醒精神菊最更重要原则。欧踢修以菊孟子以槎羯要旨，而周世宗同檬行槿，於是以南耆人偷 舆法理崖生衡突畴，可以因槿而轻法，造檬令人误舍儒家於人偷舆法理不可蓝存畴，舍罔颇法律。 本文输述雨事，以兄儒者其寅重视内省精神，重视甓醒，孟子固然重人偷，而没有轻法律；欧踢 修自以舄得孟子之意，其寅出现重大误差，以至於儒家的冕醒精神或由是不能彰颞。 二、孟子的用“榷”舆其蹙醒 南方便射渝，先把“桃虑周孟子”原文缘於下。《孟子．盎心上》： 桃虑同日：“舜稳天子，皋陶菊士，瞽瞍毅人，则如之何?”孟子日：“孰之而已矣。”“然则 舜不禁舆?”日：“夫舜总得而禁之?夫有所受之也。”“然则舜如之何?”日：“舜祝橐天下猫案 敝雎也。瘸负而逃，遵海演而虎，终身新然，桀而忘天下。” 桃虑是孟子的弟子，他的周，只是设周，屋史没有瞽瞍骰人事件。不知道桃虑稳何有遣毅同， 朱熹(1130～1200)勰稳“以羯舜雎爱父而不可以私害公，卑陶雎孰法而不可以刑天子之父，故 毅此同以靓里贤用心之所棰，非以耦真有此事也。”2就桃虑有意以兄孟子的用心，也就是要看孟 子在人偷舆法理驶生衡突畴的虎理方法。除了桃虑，蓠章也曾毅同网於舜。也秤孟子封舜借梗推 崇，引起翠生的典趣，提出若干疑周，希望得到更多有网舜的资料，或者想廓清封舜了解遇不足 麴的地方。3《孟子．莴章上》载： 2元胡炳文孟子通》卷十三引朱熹语，‘四庳全眷》本，第203册，缚第606页． 3有明舜的资料，隙泳超《竞舜傅筑哑究》有祥细研究，南京：南京师链大孕出版社，20