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从《孟子》“舜窃父负而逃”到《新五代史·周世宗家人传论》论儒家地“权”说与觉醒精神
论文集 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会
徒《孟子》“舜藕父负而逃到《新五代史.周世宗家人傅输》
输儒家的“榷靛典冕醒精神
香港城市大学 中文、翻薛及吾吾言晕系 邦滋斌
[输文提要】 《孟子》记载孟子(约公元前385年一公元前304年)答桃臆的舜藕父负而逃一
史.周世宗家人傅蒲》,把舜瘸父负而逃舆周世宗(921—959)不蒲庭其父柴守檀投人事件速在一
起封蒲。锶属雨人都是行槎,其言输引来不少反封意见。桃虑祗罔彀罔,屋史上没有瞽瞍投人事
件,但柴守植粳人,却明载于蜃史,欧陪修重视孟子,取孟子的言蒲作篇理攘,不遏,孟子魔理
舜舆欧防修庭理周世宗的事宜其赏不同,表面上,二人都以人偷篇主,而孟子的庭理雎然行榷,
但以儒家的觉醒精神篇最重要原刖。欧防修以焉孟子以榷焉要旨,而周世宗同橡行榷,于是以篇
啻人偷舆法理座生街突咛,可以因榷而轻法,适檬令人误合儒家于人偷舆法理不可并存畸,合罔
颜法律。本文输述雨事,以见儒者其贵重视内省精神,重视觉醒,孟子固然重人偷,而没有轻法
律;欧防修自以属得孟子之意,其膏出现误差,以至于儒家的觉醒精神或由是不能彰颞。然而,
政治遂蹄政治,儒家的生命情调不容易在以现赏篇主的政治世界找到赏践峙空。周世宗的庭事憋
度,难然不能符合儒家以人偷规情属重的觉醒精神,弃天下而去,在曹暗纷矗乙政局却没有受到贵
借,可见周世宗所采取的所谓行榷您度,即有别于孟子,而没有不妥啻的政治结果,然刖桃虑舆
孟子的答罔。仍是儒家有待付赭贵行之人生理想。
[网键词]罐 觉醒 舜 孟子 欧防修 周世宗
一、绪言
《孟子》是儒家孥就中重要的典籍,就载了不少倦受後人射输的孥衍裸题,包括孟子(约西
元前385年~西元前304年)1答桃虑的舜瘸父负而逃一章,是儒家封於人偷舆法理致生衙突畴的
年)的《史记》,上追孔子(西元前552~西元前479年)的《春秋》精神,害中的序、输,表逵
1此生卒年撩髓州大孚中文系孟子浑注小组著‘孟子霹注),上海:中荤言局,1960。
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纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 论文集
其屋史哲旱、儒家的思想,寄寓其封宋代政治的意兄,其中的(周世宗家人傅输),把舜窳父负而
逃舆周世宗(92l~959)不输虎其父柴守褴投人事件逵在一起衬谕,勰羯是行槿的表现,同檬引
起不少回辔,而多持反封意兄。《孟子》桃虑同孟子章只是设同,屋史上没有瞽瞍毅人事件,但柴
守獯毅人,御明载於屋史,欧隔修重祝孟子,取孟子的言输作羯理撩,不遇,孟子魔理舜舆欧隔
修虎理周世宗的事宜其寅不同,表面上,二人都以人偷捣主,而孟子的虎理雕然行槿,但以儒家
的冕醒精神菊最更重要原则。欧踢修以菊孟子以槎羯要旨,而周世宗同檬行槿,於是以南耆人偷
舆法理崖生衡突畴,可以因槿而轻法,造檬令人误舍儒家於人偷舆法理不可蓝存畴,舍罔颇法律。
本文输述雨事,以兄儒者其寅重视内省精神,重视甓醒,孟子固然重人偷,而没有轻法律;欧踢
修自以舄得孟子之意,其寅出现重大误差,以至於儒家的冕醒精神或由是不能彰颞。
二、孟子的用“榷”舆其蹙醒
南方便射渝,先把“桃虑周孟子”原文缘於下。《孟子.盎心上》:
桃虑同日:“舜稳天子,皋陶菊士,瞽瞍毅人,则如之何?”孟子日:“孰之而已矣。”“然则
舜不禁舆?”日:“夫舜总得而禁之?夫有所受之也。”“然则舜如之何?”日:“舜祝橐天下猫案
敝雎也。瘸负而逃,遵海演而虎,终身新然,桀而忘天下。”
桃虑是孟子的弟子,他的周,只是设周,屋史没有瞽瞍骰人事件。不知道桃虑稳何有遣毅同,
朱熹(1130~1200)勰稳“以羯舜雎爱父而不可以私害公,卑陶雎孰法而不可以刑天子之父,故
毅此同以靓里贤用心之所棰,非以耦真有此事也。”2就桃虑有意以兄孟子的用心,也就是要看孟
子在人偷舆法理驶生衡突畴的虎理方法。除了桃虑,蓠章也曾毅同网於舜。也秤孟子封舜借梗推
崇,引起翠生的典趣,提出若干疑周,希望得到更多有网舜的资料,或者想廓清封舜了解遇不足
麴的地方。3《孟子.莴章上》载:
2元胡炳文孟子通》卷十三引朱熹语,‘四庳全眷》本,第203册,缚第606页.
3有明舜的资料,隙泳超《竞舜傅筑哑究》有祥细研究,南京:南京师链大孕出版社,20
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