第十三章 唐传、俗讲、变文.pptVIP

* 小说 　　古典小说萌芽于先秦，发展于两汉，雏形于魏晋南北朝，形成于唐代，繁荣于宋元，鼎盛于明清。 “ 小说”一词最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。” 东汉桓谭在其所著的《新论》：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家，有可观之辞。”认为小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。 东汉班固在《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子曰：‘虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。’然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。” 第一节、唐传奇 一、唐传奇： 是唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事；得名于裴铏《传奇》小说集。传奇，即传述奇事奇遇之义。名之“传奇”，以区别古文之高文。 唐传奇是小说发展到唐代的新体式，它的出现标志着我国文言小说发展到成熟的阶段。鲁迅《中国小说史略》：“小说亦如诗，至唐代而一变。虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。” 二、唐传奇兴盛的原因 唐传奇的兴起和发展自有其社会、经济、历史及文学等诸方面原因。 1、农业及手工业的高度发展，城市经济的繁荣，市民阶层的兴起，既为传奇提供了丰富生动的新的题材，也适应了文人和市民阶层的审美情趣和遣兴娱乐的需要。 2、佛道的盛行，民间对神异术和因果报应说的信仰，促进了唐传奇创作的繁荣。佛道宣讲的神异故事及想象虚构的方式都对传奇有影响。 3、史传小说及魏晋小说的影响。记人记事志怪，如《世说新语》、《搜神记》。源远流长的史传文学、六朝志怪、变文和民间文学，都从不同的角度为唐传奇的滋生繁衍提供了丰富的营养。 4、唐代科举取士，重视文学。行卷、温卷之风的影响。 5、民间说唱文学的影响。如俗讲、变文、说话的出现，市人对小说看法改变。 三、唐传奇的发展 唐传奇题材丰富广泛，主要有爱情、豪侠、神怪、历史四类。它的发展大致经历了三个时期。 1、初、盛唐为发轫期，魏晋小说到成熟的唐传奇间的过渡。这一时期的传奇题材以志怪为主为题材，与传奇兴盛期相比，反映男女之情的内容也比较少；在艺术表现上侧重于故事情节的描述而较少人物形象的刻画，行文有骈文的特点。有王度《古镜记》、佚名《补江总白猿传》、陈玄祐 《离魂记》。 2、全盛期（中唐），作家、作品多而成熟，骈散相间。 中唐是传奇的黄金时代，产生大量名家名作。这一时期由重在传述奇事转向重在抒情。爱情题材勃兴，使我国小说中第一次涌现出一批以不同形式追求爱情的生动的女性形象。艺术上也更趋成熟，人物刻画情节委婉动人，题材丰富，多取自现实生活，除爱情外，还涉及历史、政治、豪侠、梦幻、神仙等方面。如沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》，均借梦境写人世盛衰无常，表现了知识分子对功名利禄的看法，揭露官场的勾心斗角、尔愚我诈。 爱情传奇在中唐占有重要地位，取得很高成就。沈既济《任氏传》是最早的借狐仙写人、写现实生活的作品。一反以往狐妖鬼魅害人的传统观念，塑造了一个聪明美丽、坚贞多情的狐精形象，具有反封建意义。蒋防《霍小玉传》描写了一个追求真挚爱情的倡门女子霍小玉被情人李益遗弃终于饮恨而亡的悲剧。白行简《李娃传》虚构了一个娼妓李娃与所爱士人荥阳公子历经磨难，终于圆满结合并获得很高荣耀的喜剧性结局，表现了作者对倡优女子的同情和品格的赞美，有浓厚的理想色彩。 3、衰落期（晚唐）。爱情题材减少，侠义、历史和志怪增多。语言上，骈文成分增加。单篇作品减少，传奇集大量出现。这些变化与中唐以后社会时局动荡及人们留恋盛世、企慕神仙的社会思潮有关。在无力改变现实的情况下，只好将希望寄托在扶危济困、除暴安良的豪侠义士身上。代表性的传奇集有牛僧孺的《玄怪录》、裴铏的《传奇》、皇甫枚《三水小牍》。 单篇作品《虬髯客传》写隋末李靖在长安谒见杨素，为其家妓红拂所倾慕，与他私奔，后得到豪侠之士虬髯客的倾力相助，辅佐李世民成就帝业。作品赞美并刻画红拂美丽多情、机智豪侠、有胆有识的形象，歌颂了虬髯客慷慨豪侠的义举。 四、唐传奇艺术成就 鲁迅先生说唐传奇乃中国小说史上一大变迁：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显著乃在是时则始有意为小说。”现代意义的小说出现，表现在： 1、“有意为小说”。有想象虚构、有一定创作目的。2、篇幅较长，故事完整，情节曲折生动。3、人物形象鲜明。4、文辞华艳，或骈或