第五章：结构功能主义.docx

结构功能主义现代西方社会学中的一个理论流派。它认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。整体是以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会趋于新的平衡。早期结构研究的经典论述在自然主义和实证主义构成社会学初创期最深层的性格时，社会结构概念的建构基本依赖生物学的移植与嫁接。孔德、斯宾塞和涂尔干的有关论述，都直接反映了这种自然科学取向的认识方式。　 孔德认为，社会是一种有规律的结构，它与生物有机体有极大的相似性，是一个由各种要素组成的整体。这种整体结构同它的部分之间具有一种“普遍的和谐”，而普遍和谐的根基在于人性。他相信，人类自然拥有博爱的倾向，扩充这种倾向就可以引导人类迈向秩序与和谐的境地；而他认为，人类博爱倾向的孕育和发展地，首先是家庭，这是“社会真正的要素或称之为社会的细胞”；然后是阶级或种族，这是“社会的组织”；最后是城市和社区，这是“社会的器官”。可以说，孔德在这里已经在一些观念事实上引出了一个结构解释视角——尝试用整体与部分的关系，用人性、博爱与秩序的联系串接社会结构的概念。　 斯宾塞沿着相同的方向作了更具体化的努力。他提出了宏观结构的总体规模、复杂性和差异性的问题，并在区分结构与功能的基础上，引入功能需求的概念，试图用需求来解释各种社会组织的存在。换言之，以功能体现社会结构现实。对应于生物有机体，他认为，社会是由“支持”、“分配”和“调节”三大系统组成的结构。由此，他具体发展了孔德的整体方法论的结构思想，并预示人们，在这组概念的支持下，可以从一些显性可见的功能中去把握结构的实在。　 涂尔干将斯宾塞的社会结构观念发挥得更加彻底，这主要表现在他的三个基本假设上：（1）社会是一个实体，是不可化约的；（2）社会的各个部分可以满足社会实体的基本需求；（3）功能需求是社会需求。同时，他还强调社会整体的优先位置——结构的自主存在问题。与其倡导的方法论一致，他指出社会事实并非个人意愿能左右，社会对个人具有制约性，人们的思想结构反映着社会结构的秩序，而且在反映的过程中加强和再现了这些秩序。涂尔干关于社会分工的研究命题，对现代社会结构分析也影响极大。他把社会结构分成两种不同的类型，一种以低度分工为基础，以强烈集体意识为纽带结成的社会关系整合形式，他称之谓“机械团结”类型；二是以高度分工和广泛的相互依赖为基础构成的社会关系整合形式，属于“有机团结”类型。他认为，在有机团结类型中，人们会以更多分工的形式活动并归属于更多的团体。这将造成共同观念和情感的约束程度降低，社会整合的需求会自然引出新一轮的约束形式）。在这里，涂尔干显然是把社会结构看作社会关系的组合形式，而且他认为，对社会结构的分析是理解一切社会现象的出发点。可以说，涂尔干率先开拓了结构分析的各个方面；当代社会结构概念的许多论证，常常仅是从不同的方面延续了涂尔干的见解。　 与上述强调现象及其功能层次的生物学取向不同，在马克思的结构式思路中，更为强调根源于物质的生活关系层次，亦即人们在自给的生活和社会生产关系中发生的、不以人的意志为转移的生产关系。“这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。”这里包含着三方面的思想：一是将“结构”看作“关系总和”，经济结构是生产关系的总和，社会整体结构则是人们的物质生活关系和精神生活关系的总和；二是把社会结构视为矛盾关系体，社会结构是经济基础和上层建筑构成的矛盾关系体，经济结构则是生产力和生产关系构成的矛盾关系体；三是社会结构变化的动力来源于社会内部的矛盾运动。在社会结构中起决定作用的是经济基础，而在经济结构中起决定作用的是生产力。显然，在马克思的观念中，结构，不仅可以指客观实体之间的关系，也可以指人为实体（如制度、意识形态、生产方式等）之间的逻辑关系。这就给社会结构的含义加进了一些抽象的内容。　 应该指出，这些早期的经典研究，虽然没有明确提供社会结构的中心概念位置，但它们已经或多或少地让我们触及了结构概念的轮廓：将社会或社会结构看成是多元成分的组合体，这种组合很类似于化学分子晶体的架构，其内部随时需要相互间的协调关系；当某些关系发生变化时，其他成分将作相应调整，并有相应的整合机制维系社会秩序，以恢复平衡。这些观念已经具备最简单的结构分析意识，它明显提示了一种“形构”的趋向。帕森斯时代的形构　　形构的概念在这里主要包括两方面的涵义：其一，指结构本身类似几何学或建筑学的模型框架，实体性结构（如家庭结构、群体结构、社区结构和年龄结构等）大多属于此类；其二，指相似于几何模型的建构，研究者能够运用思维进行组合与抽象，在想象中构成社会的关系结构，以帮助认识者把握，作为共同讨论的基础。比如，费孝通的“差序格局”的形象描述，就曾用石投