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两种道德取向思考 　　摘要：二十世纪七十年代卡罗尔?吉利根提出关怀取向的道德伦理观后，引起了巨大的争议，产生了公正和关怀取向之间关系之争，有人认为关怀应该取代公正，有人认为关怀包含在公正之内，有人认为公正包含在关怀之内。 　　关键词：道德认知；道德情感；公正道德观；关怀道德观 　　中图分类号：D9 　　文献标识码：A 　　doi：10.19311/j.cnki2017.05.068 　　1引言 　　皮亚杰在二十世纪三十年代初开始研究儿童的道德判断。劳伦斯?科尔伯格发展了皮亚杰的研究，于二十世纪六十年代中期提出了道德认知发展阶段理论。卡罗尔?吉利根于七十年代中后期提出个体存在着另一种道德取向，成为科尔伯格后道德发展研究领域中的一个新动态。 　　2两种取向道德伦理观的概述 　　皮亚杰在二十世纪三十年代初提出了道德的他律自律道德观。他认为对儿童道德判断的研究主要关注道德推理的两个方面：一是“对规则的尊重”的发展；二是“公正”概念的发展。他利用自然观察法，分析5～13岁儿童的游戏行为后，认为儿童品德发展开端的一个重要标志是发觉规则不是成人规定的，是同伴之间互相约定的，能意识到一种遵守规则的义务感。通过对偶故事法让儿童对故事中角色的道德判断，皮亚杰提出道德推理的发展有三个阶段，儿童到达每一阶段的年龄虽有差异，但是阶段的顺序是不变的。第一阶段是前道德阶段，儿童没有真正的道德概念和规则意识，也并不是为了赢而玩游戏。第二阶段是道德实在论或他律道德阶段，儿童将规则的权威性看作神圣的、不可改变的。第三阶段是道德相对论或自律道德阶段，儿童判断行为的对错，更多是基于行为者的行为意图，而不是行为本身所带来的客观结果。 　　二十世纪六十年代中期，科尔伯格以皮亚杰的研究为基础和出发点提出了道德认知发展阶段理论。他利用两难故事法对芝加哥地区的72名男孩和12名违法的男孩（最终追踪研究的被试是53名），从1955-1956年到1976-1977年，每隔三至四年对他们进行一次道德判断谈话，共进行了六次谈话。科尔伯格提出了著名的“三水平六阶段”的道德发展模式，第一水平为前习俗水平，此时儿童为了避免惩罚而做出正当的行为，服从权威或为了满足自己的需要而认识到他人中也有自己的利益，产生朴素的平等主义以及互换和对等的意识，它包括两个阶段即惩罚和服从定向阶段和朴素的工具性享乐主义阶段。第二水平为习俗水平，此时儿童把服从和遵守规则看作是个人愿望的终结，也包括两个阶段，即维持良好关系、受他人赞扬的好孩子的道德阶段和维护权威的道德阶段；第三水平为后习俗水平，此时人们试图以自己的利害关系来规定道德价值和道德准则，包括契约的、个人权利的和民主的接受法律的道德阶段和个人良心原则的道德阶段。科尔伯格用此说明了个体对公正原则的认知过程，并根据他之后的跨文化研究认为这一理论具有超越文化和性别的意义。皮亚杰和科尔伯格的道德认识发展理论是围绕着规则和公正展开的，被认为是公正取向的道德伦理观。 　　科尔伯格的研究生卡罗尔?吉利根回顾了大量的经典著作，尤其是伦理哲学文献，指出人类社会一直存在着两种不同取向的道德伦理观。由于科尔伯格最初的研究是以男性为被试进行的。所以卡罗尔?吉利根认为科尔伯格的道德系统过分重视了公平和公正这一“男性”价值观，而忽视了同情、责任和关怀等“女性”价值观。吉利根认为，女性核心的道德两难是自己的需要与他人的需要之间的冲突，在道德问题上她们有“不同的声音”――“关怀道德”。吉利根与合作者进行了一系列的研究：大学生研究，其目的在于通过他们对自我的看法，对道德思考、对道德冲突和选择的体验来考察成年早期得认同和道德发展；流产决定研究，目的在于考察经验与思考的关系以及冲突在道德发展中的作用；权力与责任研究，目的在于收集自我与道德概念、道德冲突及选择的经验、对假定道德困境进行判断的数据。根据研究吉利根认为女性的道德发展可以分为三个阶段：第一阶段是个人生存取向阶段，此阶段女性关注的是自己，看什么是实用的，什么是对自己最有利的。然后经历一个从自私到责任的过渡期，女性认识到自己与他人的联系.并且会考虑从他人以及自己的角度看什么是有责任的选择。第二阶段是自我牺牲的善良阶段此阶段女性为了他人的需要而牺牲自己的愿望，并把它当成是自己的愿望。她认为自己对他人负有责任。然后经历第二个过渡期即从善良到真实，女性对自己的决定的评估.不只是基于他人会如何对自己做出反应，而且也基于自己的意图和行动的后果。她的判断会考虑到自己的需要，以及他人的需要。她想通过对他人负责而成为“好人”。也想通过对自己负责而成为“诚实的人”。生存再次成为关注的重点。第三阶段是非暴力的道德阶段，此阶段女性把对他人（包括自己）的伤害的禁令提升到统领所有道德判断和活动的原则水平，从而在自身和他人之间