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導讀by昶宏 ◎邊地發聲－一份非主流影像傳播的觀察報告（江冠明） 消退的小眾媒體風潮 1986年中正機場事件，供小眾媒體（反官方）政治與社運議題空間。 但由於國民黨整肅社運、錄影帶盜拷與銷售型態、解嚴後言論自由尺度放寬，使得小眾媒體市場消退。 有線電視台的媒體空間 有線第四台取代小眾媒體抗爭的媒體空間，民進黨經營民主電視台，在一般節目內容間穿插政治帶。 由於小眾媒體與民主電台無法結合，原因包含理念不合、製作成本過高、內容粗糙、一方停頓而一方不積極。 影像資產與多元化發展的生機 社會變革之大（政經社文），而小眾媒體卻能力不足、理念無法跟上時代腳步。 小眾媒體的調整方向：媒體規劃、與社會變革結合互動、生產電視軟體節目、發展專業性媒體資料中心、申請計畫性經費、調整工作路線。 新生代影像聯盟 小眾媒體經費來源－接團體的Home Video後製工作。 新生代影像聯盟：感染力強、簡單剪輯，有主題定位與自己屬性的運動，紀錄來自團體內部。 「啟蒙性」的傳播觀念 1992媒體開放，言論自由發展，積極主張擴展傳播認知觸覺，展現時代風格，讓傳播參與改革列車，連結歷史事件。 對民主電視台的建議：合乎作為電視媒體的基本考量、對個議題做簡明解說及電視討論，開放民意採訪報導空間、培育互動性和參與性的社區節目、開放節目頻道供社區民眾製作節目、推動地方自治的社會參與、連結群眾。 向下整合和往下紮根 向上整合：以經驗、技術、人力、影像資料，計畫性推動台灣社會啟蒙運動。 往下紮根：培育人才、向學院求取專業技術。 ◎台灣反主流影像媒體的社會觀察－從拍攝內容分析談起（戴伯芬、魏吟冰） 解嚴以前 背景：台灣快速工業化、都市化，蔣經國之六大議題革新計畫，民進黨成立。 起源：1984年海山煤礦災變之紀錄報導使當局處理此事件－影像媒體的影響力開始受到重視。 1986年許信良機場闖關，開啟反主流影像媒體運作雛形。 環保影片（鹿港反杜邦運動、在沒有政府的日子裡）促成社區動員。 1986年成立的綠色小組，是當時唯一有組織的反對媒體。 解嚴～五二○事件 社會運動由小規模、地區性的轉向大型政治活動，以解決單一議題的訴求，抗爭中隱含對國家體制的挑戰與控訴。 由於突破政治禁忌，群起的社會運動，以及影像科技進步，使反主流影像媒體百家爭鳴－自詡為社會運動的紀錄者：綠色小組、第三映象、文化台灣、螢火蟲映象體。 反主流揭櫫反對體制的立場，期能在大眾傳播媒體之外發出一種聲音，客觀不是最重要的問題。 綠色小組 第三映象 文化台灣 螢火蟲映象體 影像內容 政治、社運 政治、社運 金馬抗爭 規模 大 大 風格形式 感性煽動處理政治；持續追蹤清楚呈現社運抗爭內容 忠實記錄，盡量讓事件當時情況納入鏡頭中；第三新聞走馬看花式報導 不特殊 影帶 台灣的歌、第三新聞 民進黨生日快樂 金門民主運動紀事、返鄉聖戰 五二○之後 解嚴之後的大規模流血衝突、五二○版本爭議，促使反主流媒體反思自身定位。 社運：由1988年的弱勢族群為主體，轉至1990菁英色彩的社運形式（學運、無住屋運動），一改從前政運領導社運的情形，且運動團體間開始相互結盟。 反主流影像媒體： 綠色小組 螢火蟲映象體 新台灣 台灣報導 獨獨傳播公司 影像內容 社會政治運動、選舉宣傳、解析社運流氓 金門議題：平實記錄、主觀風格 政治人物、政治運動 座談會、辯論會、演講 影帶 歷史的誤會、大地反撲 金馬人民力量、返鄉的敢尬 台灣魂 愛與非暴力 運動教學帶 憲警、棍棒、教授 衝突場面 憤怒的野百合：具自覺風格（讓閱聽人注意到媒體本身的存在，與被拍攝者有較親密的互動關係，尊重被拍攝者的主體性，呈現運動內部各個群體的聲音，清楚呈現議題，合理分析運動） 反主流影像媒體解構台灣政治權力，終結強人歷史壟斷論述；教育組織群眾。發展由追逐衝突事件表像，轉為反省紀錄者與被拍攝者間的關係，內容不局限於社會政治的議題。 但受限於行銷和市場空間，媒體工作者面臨生存困境。 ◎台灣反主流影像媒體工作者群像 綠色小組和第三映象的比較 綠色小組 第三映象工作室 特徵 反對運動立場，是紀錄者也是參與者 忠實記錄 風格 差不多 發行策略 每月出版《美麗島新聞》，依賴集會場合攤販的販售或定點設置 每月出版《第三新聞》，依賴集會場合攤販的販售或定點設置 豐富性 成立六年、工作者多 成立一年 另一種社運紀錄 原音呈現影片，不用旁白，把問題和評論留給觀眾－多、螢、李、洪。 個人自眾多議題中擷取自身關心議題。 小眾媒體的文化紀錄 初期文化性議題長期受忽略。 多面向工作室 台灣報導 新台灣社運視聽工作室 易小文 特色 站在社會觀察者角度拍攝 打開民主台脈絡 推展新國家運動 記錄各種社會現象 內容 原住民、青少年 原住民、外省人 本土文化 民間文化 小眾媒體與