国立屏东教育大学教学活动设计-海丰国小.DOC

生活課程在地化課程教學活動設計 指導教授 蔡寬信教授 協同教師 林參昱、許文祺、劉志祥 試教班級 屏東市海豐國民小學二年乙班 教學科目 生活課程 教學單元 海豐生活課程在地化 教材來源 翰林版第三冊和自編教材 教學日期 年月日～年月日 教學節數 19節 教案設計 鄧莉莉 試教者 鄧莉莉 教 學 規 劃 大單元 小單元 節次 教學重點 阿猴城裡的海豐 (7節) 阿猴城裡的海豐 (地理) 2 利用台灣地圖讓學生認識屏東縣的位置 利用屏東縣地圖讓學生找到屏東市海豐 利用學生住家住址瞭解海豐涵蓋五里 利用相片故事認識海豐的人事物變遷 利用相片簡報讓學生認識海豐國小的沿革 探訪海豐社區 (生活) 4 利用探訪認識社區機構(郵局、派出所、教會)與生活機能 能養成參訪的禮儀 利用製作學區街道圖了解海豐地區 認識海豐主要物產 (氣候地形) 1 利用屏東縣地形圖了解屏東市是個沖積平原，適合栽種農作物 利用提問讓學生瞭解隨著土質的變化，栽種的農作物以綠竹筍、茄子為主 海豐在地文化 (9節) 認識三山國王廟的歷史 (信仰) 3 利用廟誌讓學生認識三山國王廟的由來 利用參訪廟宇讓學生欣賞廟宇文化藝術之美 迎男孫燈與藝陣 (習俗) 5 利用農耕影片欣賞理解「迎男孫燈」的意涵 利用藝陣影片欣賞讓學生理解各種藝陣的意涵 繪製創意面具臉譜(獅頭或燈籠) 覺知信仰儀式的差異 1 利用日本祈福、教會活動影片欣賞讓學生覺知信仰儀式的差異與探究燒金紙與環境保護的議題，引導學生思考宗教信仰意涵 教學構思 「生活課程」是以兒童為中心的理念、以兒童經驗為範疇、以問題解決為目的，將「兒童」視為學習的主體，課程規畫以「生活」為中心，透過具體的活動和實際的體驗，讓孩子在潛移默化中去體驗和認識周遭的人、事、物，進而與生活環境產生互動，從生活課程的學習當中試圖建構自己的意義，獲得生活上的統整知識，以解決自己所遇到的問題。 生活課程在地化課程設計是考量不同地區兒童的特性與需求所構思的想法，展現各地區的獨特性，符應兒童的主體，以「兒童可經驗和觸碰、學校生活、社區生活、地方特產」等當作素材，讓「生活課程」完全與兒童的實際經驗連結。 因此，「海豐生活課程在地化」課程首先以探究「阿猴城裡的海豐」讓學生認識自己的生活環境「海豐地區」；進而探究「海豐在地文化—宗教信仰」，藉由瞭解在地「三山國王廟」的興建由來與迎男孫燈的意涵，認識生活中心靈歸宿、精神寄託的信仰，並引導學生覺知信仰祭拜的方式是否會隨著時代變遷而有所改變；最後引導學生察覺生活中的人事物的變化，進而惜福感恩。 教材分析 一、本單元主要內容 利用地圖找到屏東與台灣的相關位置 利用地圖找到海豐與屏東市的相關位置 利用地形圖瞭解了屏東市是個沖積平原 透過故事的述說瞭解海豐曾是繁榮的象徵 利用參訪認識海豐地區的生活機能 利用參訪認識三山國王廟 透過訪談瞭解「迎男孫燈」的意義 透過影片欣賞認識各種藝陣的展演意涵 透過影片欣賞覺知信仰儀式的差異 二、教材地位 三、教學活動實施架構圖 四、學生經驗分析 家庭與社區背景 海豐國小屬於屏東市郊區學校，雖名為市區，但資源比起山區學校更甚貧乏，學區環境以農地居多，家長以農務為主，學區居家建築新舊雜陳，家長教育觀點仍停滯保有傳統觀念，家長社經地位懸殊，對教育子女方式差異頗大，單親及隔代教養人數有十分之一，人數漸增。 以參與研究之班級為例，該班20人(男生8人，女生12人)，其中單親與隔代教養共有8人，比例偏高；大部分家長忙於生計，親子間的互動較少。 身心特徵 Berk於1999年根據各個學者的研究整理歸納出六歲至八歲(國小一、二年級)的孩童在身體、語言、情緒的發展各有特色:1.在身體發展上，身體、體重漸增；恆齒取代乳齒；小肌肉逐漸成熟，可寫較小的字，不過也會出現左右筆畫相反的情形；畫圖漸有組織；逐漸能與其他人一起參與有遊戲規則的遊戲；身體活動控制逐漸平穩。2.在語言發展上，字彙快速增加；對字義認識具體，且會運用於表達中；語言的後設認知能力增進。3.在情緒發展上，自我概念開始發展個人人格特性和社會競爭；自尊發展分化，漸漸變成有層級組織和較現實的層面；受個人對驕傲和罪過的自覺影響產生責任感；理解個人會在同一時間內有不同的情緒；會根據情境和過去經驗來解釋和感受他人的感覺；逐漸瞭解接收不同的資訊會引起人們不同的期望；逐漸有責任感和具獨立性；公平分配觀的發展是從只重公平的觀點發展到重價值的觀點，最後由慈愛和需求觀點出發分配事物；同儕互動變得較社會性和樂於做體能激進活動(引自王真麗，2005)。 換言之，在國小低年級的孩童較學齡前階段的孩童，在身心發展上有明顯的進步，學習能力也增加許多，但仍然賴經驗人際關係的愛安全感獨立完成大人期待的事時會感到自信與